Auguste Comte et l’« islamisme »

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2021

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islam Auguste Comte positivisme Jeunes-Turcs Mahomet religion positive Islam Auguste Comte positivism Mohammed positive religion Young Turks


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Jean-François Braunstein, « Auguste Comte et l’« islamisme » », Revue européenne des sciences sociales, ID : 10670/1.ceruip


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Le jugement que Comte a porté sur l’islam comme religion et l’Islam comme civilisation a fortement évolué au cours de son œuvre. Parti, dans le Cours de philosophie positive, d’une critique du « mahométisme » qui serait une adultération des religions monothéistes antérieures, il parvient, dans ses œuvres ultérieures, à un véritable éloge de la religion et de la civilisation musulmanes. La religion musulmane, par sa simplicité et sa position chronologique d’ultime religion monothéiste, est celle qui permettra le plus aisément de sortir des religions anciennes et d’accéder à la religion positive. Le personnage de Mahomet et la force de cohésion des rites islamiques sont alors une source d’inspiration pour la prédication du dernier Comte.

Comte’s judgement on Islam as a religion and Islam as a civilization evolved significantly throughout his writings. Starting, in the Course of Positive Philosophy, with a criticism of “Mohammedanism,” conceived as an adulteration of the previous monotheistic religions, he ended up, in his later works, praising Islamic religion and civilization. The Islamic religion, because of its simplicity and its chronological position as the ultimate monotheistic religion, is the one that will most easily allow us to leave ancient religions behind and enter positive religion. The figure of Mohammed and the cohesive strength of Islamic rites become a source of inspiration for Comte’s preaching during his final years.

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