La rencontre interpersonnelle dans le contexte social et théologique de la koinonia : Du rapport entre pastorale et counselling

Résumé 0

Le counselling2, envisagé comme une expression de la solidarité humaine, fait partie intégrante du patrimoine originel de la pastorale ; il jouit d’une tradition durable et éprouvée et occupe une place centrale dans la vie des Eglises. Il s’étend du dialogue avec le confesseur à la pastorale téléphonique, du questionnement de la foi à l’intervention de crise, de l’échange avec le père spirituel tel qu’il a lieu dans les séminaires au counselling pastoral, du counselling en catéchèse individuelle ou en groupe au counselling paroissial. Les besoins en matière de counselling ont augmenté aussi fortement dans le domaine ecclésial et religieux que cela est le cas dans d’autres champs. Des lieux de counselling consacrés aux situations les plus diverses surgissent de partout, et l’apprentissage de la conduite d’entretiens fait depuis lors partie des standards de la formation pastorale. Actuellement, la pastorale et sa théorie – la théologie pratique – ont d’une part la possibilité de se reporter à leurs propres sources, à leur expérience et à leurs réflexions confirmées par une longue tradition, et de se rattacher à leurs compétences spirituelles et caritatives ; elles sont elles-mêmes devenues d’autre part une partie intégrante des sciences humaines et sociales modernes dans la théorie et dans la pratique, dont les aboutissements sont en même temps autant de défis pour elles.La « direction des âmes » – on parlerait aujourd’hui plutôt d’« entretien de conseil » – fut longtemps le domaine réservé des pasteurs3. La psychologie, la psychothérapie et le counselling ont rendu obsolète depuis longtemps ce monopole incontesté, la tension qui en résulte a cédé la place, du moins partiellement, au dialogue et à la coopération, quoique l’on trouve encore de part et d’autre une certaine rivalité et un refus jaloux, ainsi que de l’ignorance et de la méconnaissance.