Les adolescents brésiliens en conflit avec la Loi

Résumé Fr En

A contrario d’une image d’intégration harmonieuse, les jeunes Brésiliens pauvres, issus des populations natives ou descendants des esclaves déportés d’Afrique, subissent une violence sociale trop souvent extrême. Le meurtre et le suicide constituent le destin tragique de dizaine de milliers de ces adolescents chaque année. Cet article vise à caractériser cette violence sociale et en analyser les ressorts. Il montre qu’il s’est instauré un nouage très serré entre une stratification et une discrimination sociales qui produisent une disqualification de la Loi symbolique et des lois sociales. Ce nouage se rejoue de manière féroce dans les institutions destinées à accueillir, protéger et accompagner ces adolescents de telle sorte qu’elles reproduisent un déni de la Loi symbolique et bafouent les lois sociales en agissant des transgressions majeures des interdits fondamentaux. La prévalence de la loi du plus fort – qui n’a de loi que le nom – revendiquée par les professionnels comme par les adolescents, configure l’ensemble institutionnel sous le primat du phallique et partant d’une position de dureté et de légitimation de la violence, associées à une prise de pouvoir par des figures et des instances tyranniques.

Contrary to an image of harmonious integration, poor Brazilian adolescents, originating from native populations or the descendants of slaves deported from Africa, suffer from social violence that is too often extreme. Murder and suicide are the tragic destiny of tens of thousands of these adolescents each year. This article aims to characterise this social violence and to analyse the driving forces behind it. It shows that there is a very close interweaving between social stratification and discrimination that produces a disqualification of the symbolic Law and social laws. This interweaving is played out ferociously in institutions whose task is to welcome, protect and accompany these adolescents in such a way that they reproduce a denial of the symbolic Law and flout social laws by enacting major transgressions of fundamental taboos. The prevalence of the law of the survival of the fittest − which is merely a law in name − advocated by professionals as well as adolescents, configures the whole institutional set-up under the primacy of the phallic, and therefore of a position of hardness and legitimation of violence, associated with a takeover of power by tyrannical figures and authorities.