La route comme mémoire et comme technologie : essai sur la dimension philosophique des routes culturelles

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2020

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Copyright, 2021AbakarMalloum


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road culture medium technè technology route culture médium technè technologie


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Abakar Malloum, « La route comme mémoire et comme technologie : essai sur la dimension philosophique des routes culturelles », Culture and Local Governance / Culture et gouvernance locale, ID : 10.18192/clg-cgl.v7i1-2.5924


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Qu’est-ce qu’une route? Pourquoi est-elle omniprésente? Poursuivant cette enquête sur la problématique philosophico-définitionnelle du concept de la route, ce texte propose dans un premier temps une réflexion à partir du corpus heideggérien pour développer une pensée de la route culturelle comme technè en tant que médium de communication, donc un artéfact culturel. Or, en tant qu’artéfact, la route se présente aussi comme ce dont à travers lequel tous les autres objets culturels, y compris le langage lui-même, s’avancent dans l’apparaitre. Elle est le mode qu’empruntent tous les artéfacts culturels pour rejoindre le monde. Le texte conclura sur une conception de la route qui l’identifie à ce que Bernard Stiegler (1998) appelle (après Gilles Simondon) « préindividuelle » comme fondement d’une anthropologie philosophique où la route culturelle apparait comme source et du politique et de la culture.

What is a road? Why is it omnipresent? Continuing this investigation into the philosophico- definitional problematic of the concept of the road, this paper first proposes a reflection on the Heideggerian phenomelogy of technology to develop a thought of the cultural route as technè and as a communication medium, therefore a cultural artefact. However, as an artefact, the road also presents itself as the medium through which all other cultural objects, including language itself, appear. It is the mode that all cultural artefacts use to reach the world. The paper will conclude with a conception of the road which identifies it with what Bernard Stiegler (1998) calls (after Gilles Simondon) “preindividual” as the foundation of a philosophical anthropology where the cultural route appears as a source of both politics and culture.

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