Propositions éthiques pour la formation à la thérapie familiale psychanalytique

Résumé Fr En Es

L’auteur développe les positions éthiques inhérentes à cette entreprise et leurs rapports avec les normes explicites et implicites qui encadrent traditionnellement la formation. Les particularités de la formation sont présentées dans leur proximité avec des concepts-clés de la psychanalyse familiale : enveloppe groupale de formation, néo-groupe de formation, lien de formation et fantasmes corrélatifs. Ces paramètres sont examinés sous l’angle des normes et valeurs que l’on y fait vivre, c’est-à-dire de l’éthique portée par la transmission de cet héritage métaphorique. Enfin, l’auteur souligne que l’éthique de la formation se déploie entre deux préoccupations majeures : maintenir le cap théorico-clinique requis par la psychanalyse familiale d’une part, tout en favorisant la créativité et l’évolutivité dans les pensées et les pratiques d’autre part.

The author develops the ethical positions inherent in this work and their relationship with explicit and implicit standards that traditionally support training. The peculiarities of the training are presented in their proximity to key concepts of family psychoanalysis : group training envelope, training neo-group, training link and correlated fantasies. These parameters are examined from the point of view of the norms and values that are brought to life, that is to say, the ethics carried by the transmission of this metaphorical heritage. Finally, the author emphasizes that the ethics of training unfold between two major preoccupations : maintaining the theoretical-clinical course required by the family psychoanalysis on the one hand, while promoting creativity and scalability in thought and practices on the other hand.

El autor desarrolla las posiciones éticas inherentes a este trabajo y su relación con estándares explícitos e implícitos que tradicionalmente apoyan la capacitación. Las peculiaridades de la capacitación son cercanos de los conceptos clave del psicoanálisis familiar : envoltura grupal de la formación, formación de neogrupos, vínculo de capacitación y fantasías relacionadas. Estos parámetros se examinan desde el punto de vista de las normas y valores que cobran vida, es decir, la ética llevada por la transmisión de este patrimonio metafórico. Finalmente, el autor enfatiza afirmando que la ética de la formación se desarrolla entre dos preocupaciones principales : mantener el curso teórico-clínico requerido por el psicoanálisis familiar, por un lado, mientras promueve la creatividad y la evolución en el pensamiento y las prácticas, por el otro.