Les lieux et les non-lieux du don et de la religion

Résumé Fr En

Dans cet article, Michael Singleton, unique docteur formé par l’anthropologue britannique E. E. Evans-Pritchard, retrace son parcours d’anthropologue, de théologien, de missionnaire puis, résolument, d’ethnologue. D’où il ressort qu’il n’ a vu ni don ni religion dans les sociétés africaines dans lesquelles il a vécu et sur lesquelles il a travaillé.Alain Caillé objecte à Michael Singleton que, s’il ne veut voir ni religieux ni don (ou « donner ») dans les sociétés africaines qu’il a pratiquées, c’est peut-être parce qu’il en a une conception trop grandiose, trop lévinassienne.

In this article, Michael Singleton retraces his career as an anthropologist (he was the only doctor trained by E. E. Evans-Pritchard), a theologian, a missionary and then, resolutely, an ethnologist. It appears that he has not seen any gifts or religions in the African societies in which he has lived and worked.Alain Caillé objects to Michael Singleton that, if he wants to see neither religious nor gift (or “give”) in the African societies he has practiced, it is perhaps because he has a too grandiose, too Levinasian conception of it.