Le militantisme de droite a été très peu étudié par comparaison aux nombreux travaux portant sur le Parti communiste et, dans une moindre mesure, sur le Parti socialiste. Pourtant, celui qui concerne les adhérents de l’Union pour la démocratie française (UDF) présente des caractéristiques pertinentes pour qui veut se pencher sur les conditions de l’engagement en général et sur celles du passage à l’acte qui rend possible l’adhésion à une organisation politique en particulier. Une des spécificités de l’engagement au « centre » réside ainsi dans le fait que la forte socialisation religieuse (catholique) de ses partisans les incline à s’engager dans un parti politique tout en les conduisant à exprimer de nombreux doutes quant au risque d’embrigadement qu’un tel enrôlement représente. Cette ambivalence vient d’une part de leur socialisation familiale où parler de politique était souvent défendu, mais il faut également la rattacher aux discours plurivoques de l’Église catholique invitant ses fidèles tantôt à se dégager des luttes « politiciennes » tantôt à s’investir pleinement dans le champ de la solidarité et de l’action bénévole. Dans le cas des militants centristes, ce sont souvent les hommes d’église qui doivent alors intervenir pour lever les inhibitions produites par cette socialisation politique paradoxale. De plus, marquée par un laisser-faire bureaucratique et une relative pénurie de moyens, la forme institutionnelle de l’UDF apparaît particulièrement ajustée à cet habitus catholique caractérisé entre autres par un intérêt social au désintéressement.
Little study has been made of right-wing political activism in comparison to the numerous works dedicated to the Communist and, to a lesser extent, Socialist Parties. Yet that of the members of the Union for French Democracy (UDF) exhibits pertinent characteristics for anyone interested in the conditions for political engagement in general and in those of the acting out which makes membership in a political organization in particular possible. One characteristic of the “centrist” engagement lies in the fact that the strong religious (Catholic) socialization of its supporters inclines them to joining a political party while at the same time leading them to express pronounced misgivings as to the risk of enregimentation involved in such an enrolment. This ambivalence stems in part from their family socialization where “talking politics” was often forbidden but is also tied to the equivocal position expressed by the Church, at one time bidding the faithful to steer clear of political conflicts, enjoining them at another to go all out in the field of solidarity and volunteer work. In the case of centrist activists it is often incumbent then on the clergy to intervene to dispel the inhibitions resulting from that paradoxical political socialization. It is also the case that the institutional form of the UDF, with its distinctively laisser-faire bureaucracy and relative dearth of means, seems particularly suited to that Catholic habitus characterized (among other things) by a social interest in disinterestedness.
ZusammenfassungIm Gegensatz zu den zahlreichen Arbeiten zur Kommunistischen Partei und in etwas geringerem Maße auch zur Sozialistischen Partei ist das rechte Spektrum des parteipolitischen Engagements bislang kaum untersucht. Doch gerade die Anhänger der Union pour la démocratie française (UDF) vereinigen einige spezifische Charakteristika, wenn es darum geht, die Umstände politischen Engagements im Allgemeinen zu untersuchen, oder im besonderen die tatsächliche Umsetzung, welche die Einschreibung in eine parteipolitische Organisation bedingt. Ein spezifisches Merkmal der Mitarbeit im » Zentrum « liegt darin, dass die stark religiös (katholisch) geprägte Sozialisation der Anhänger zwar zu einem parteipolitischen Engagement führt, die Anhänger sich aber zugleich skeptisch zu den Risiken äußern, die eine solche Einschreibung und aktive Mitarbeit mit sich bringen. Diese Ambivalenz rührt zum Teil aus der familiären Sozialisation her, wo das Sprechen über Politik häufig verboten war, aber auch aus den mehrdeutigen Stellungnahmen der katholischen Kirche, welche die Gläubigen einerseits aufruft, sich von politischen Kämpfen zu distanzieren und andererseits fordert, sich auf dem Gebiet der Solidarität und der karitativen Tätigkeit einzusetzen. Im Fall der Anhängerschaft der politischen Mitte müssen daher häufig Geistliche intervenieren, um die durch diese paradoxale politische Sozialisation generierten Hemmschwellen aufzuheben. Darüber hinaus scheinen das für die UDF besonders charakteristische Laissez-faire in der Verwaltung und die Begrenztheit der Finanzmittel dem katholischen Habitus besonders entgegenzukommen, der unter anderem von einem sozialen Interesse an der Selbstlosigkeit gekennzeichnet ist.
ResumenEn comparación con el gran número de trabajos sobre el Partido Comunista y, en menor medida, el Partido Socialista, la militancia de derecha en Francia ha sido muy poco estudiada. Sin embargo, para quien desee investigar las condiciones del compromiso político en general y aquéllas que llevan a decidir incorporarse a una organización política determinada, la militancia de los afiliados a la Unión por la Democracia Francesa (UDF) presenta características sumamente pertinentes. Una de las particularidades del compromiso político de «centro» reside en la acentuada socialización religiosa (católica) de sus partidarios, que los incita tanto a militar en un partido político como a expresar sus numerosas dudas respecto de los riesgos inherentes a tal adhesión. Esta ambivalencia no sólo es consecuencia de la socialización familiar, que a menudo prohíbe hablar de política; también hay que relacionarla con el plurívoco discurso de la Iglesia Católica. Unas veces, la Iglesia invita a sus fieles a liberarse de las «viles» luchas políticas; otras, a entregarse en cuerpo y alma a la acción solidaria y el voluntariado. En el caso de los militantes centristas, son los clérigos quienes frecuentemente deben intervenir para hacer desaparecer las inhibiciones generadas por esa paradójica socialización política. Por añadidura, la estructura institucional de la UDF, en la que la desidia burocrática y una relativa escasez de recursos han dejado su impronta, parece especialmente adaptada al mencionado habitus católico, entre cuyas características figura el interés social por el desprendimiento.
