Les Gilets jaunes dans une pensée de l’écosophie

Résumé Fr En

Le travail présenté ici, mené par une philosophe sur le mouvement des Gilets jaunes, s’inscrit dans la ligne de l’ouvrage publié en 2017, Pour une philosophie de terrain. Les rencontres et entretiens montrent que ce mouvement constitue une véritable thérapie sociale et un espace de respiration. Et à ce titre, les violences policières dont il fait l’objet accentuent chez beaucoup de sujets la conscience d’une pathogénie du pouvoir. Les pistes ouvertes ici peuvent s’ordonner progressivement autour du concept guattarien d’écosophie. Pour Guattari en effet, comme il le développe en 1989 dans Les trois écologies, il est impossible de dissocier les trois dimensions de l’environnement : naturelle, sociale et mentale. Les Gilets jaunes, même s’ils présentent une origine et une spécificité françaises, sont cependant conscients d’inscrire leur mouvement à l’encontre de la violence transnationale de processus de globalisation qui, en menaçant l’environnement, mutilent l’espace social et politique tout comme l’espace mental et relationnel. Et ils revendiquent, dans leur mouvement populaire, la puissance transformatrice d’une authentique écologie sociale, mentale et environnementale.

The work presented here, led by a philosopher on the Yellow vests movement, is in line with the work published in 2017, For a Field Philosophy. The meetings and interviews show that this movement constitutes a real social therapy and a space for breathing. And as such, the police violence of which it is the object accentuates in many subjects the awareness of a pathogenesis of power. The avenues opened here can gradually be organized around the Guattarian concept of ecosophy. Indeed, for Guattari ( The Three Ecologies, 1989), it is impossible to dissociate the three dimensions of the environment: natural, social and mental. The Yellow vests, even if they have a French origin and specificity, are however aware of their movement against the transnational violence of the process of globalization which, by threatening the environment, mutilates the social and political space as well as the mental and relational space. And they claim, in their popular movement, the transformative power of an authentic social, mental and environmental ecology.