Droit naturel et culture catholique dans la conscience du juge face à l’esclavage colonial

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2021

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catholicisme Cour de cassation droit naturel esclavage colonial humanisme Catholicism Court of Cassation natural law colonial slavery humanism


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Frédéric Charlin, « Droit naturel et culture catholique dans la conscience du juge face à l’esclavage colonial », Histoire de la justice, ID : 10670/1.gr249d


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L’histoire du droit et de la justice en France est porteuse d’une tradition de liberté associée à l’humanisme chrétien, qui a intégré et forgé la conscience des juristes modernes amenant à rejeter la réduction en esclavage d’un chrétien sur le sol du royaume. La coutume subit déjà une atteinte à travers la légalisation symbolique de l’esclavage colonial par l’édit de mars 1685 appelé Code Noir. La liberté de droit naturel est autant culturelle que juridique, car indissociable d’un catholicisme pensé comme libérateur. Cette culture juridique et politique traditionnelle, qui n’est plus en phase avec les institutions succédant à la Révolution et à l’Empire, imprègne encore vivement la conscience profonde des hauts magistrats au xixe siècle. Sous la monarchie de Juillet, la Cour de cassation tend à améliorer la condition juridique des esclaves et des affranchis. Cette période complexe se prête à une réflexion historique sur le rôle de la « mémoire », entendue au sens large, de la conscience des magistrats, forgée dans une culture romaine et chrétienne.

The history of law & justice in France upholds a tradition of freedom associated with Christian humanism, which inherently shaped the conscience of modern legal experts, leading them to reject the enslavement of a Christian within the kingdom. A breach of this custom is to be found, however, in the symbolic legalisation of colonial slavery by the Edict of March 1685, known as the Black Code. The freedom of natural law was cultural as much as legal, in that it was inseparable from a Catholicism perceived as a source of liberation. This traditional legal and political culture, although no longer in line with the institutions that emerged after the Revolution and the Empire, still heavily influenced the profound conscience of the high judiciary of the 19th century. Under the July Monarchy, the Court of Cassation sought to improve the legal condition of slaves and freed individuals. This complex period lends itself to a historical reflection on the role of “memory” in its broadest sense of the conscience of the judiciary, as forged in a Roman and Christian culture.

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