Ce que dit la « crise » de notre rapport au temps

Résumé Fr En

Notre présent est envahi par la crise mais sa généralisation et son usage comme singulier collectif ( La crise) ont vidé la notion de son sens originel. Au départ associée à une situation extrême (voire paroxystique) qui appelle une sortie de crise, la « crise » désigne aujourd’hui un état permanent, marqué du sceau de l’indécision, et dont nous ne voyons pas l’issue. Un tel renversement témoigne d’une mutation significative de notre rapport au temps. Car nous ne sommes plus aujourd’hui dans cette modernité triomphante habitée par la croyance au progrès. Confrontés à un futur infigurable et indéterminé, nous n’en sommes pas moins contraints de reprendre en charge une question essentielle : celle de l’orientation vers le futur et de l’horizon de sens de nos sociétés contemporaines. La force contraignante de la crise ne signe pas pour autant le terme d’un processus inéluctable et elle ne nous enferme dans aucune fatalité : elle exige au contraire un retournement et une réinvention de nos modes de penser et d’agir.

What the « crisis » says about our relationship to timeThe original meaning of the word « crisis » is « an extreme and temporary situation calling for resolution ». Today, however the word designates a permanent state, colored by indecision with no apparent end to it. This change shows a significant transformation of our relation to time. We are no longer convinced that triumphant modernity imbued with a belief in Progress will prevail. Faced with an unknowable and undetermined future, we are nevertheless obliged to think about one fundamental question : what horizon of meaning exists in contemporary societies leading to what future orientation ? The constraining power of the crisis does not necessarily signify that there is an ineluctable process or a fatality. It requires us, on the contrary, to inverse the process and to reinvent our ways of thinking and of acting.