L’auteur discute de la conception de « ce qui fait interprétation » selon Brigitte Eoche Duval, qui propose un modèle selon lequel une régression suffisante et des capacités de l’analyste à utiliser l’identification primaire permet le surgissement, entre l’analysant et lui, d’une forme commune sous forme d’un acte de parole. Ce dernier crée une crise dans la cure et va finir par faire interprétation. L’auteur étudie les identifications qui entrent en jeu dans l’interprétation, notamment les identifications hystériques dont il rappelle le rôle, et il rapporte les variations de ces identifications aux changements d’équilibre qui s’effectuent à certains moments entre investissements libidinaux et investissements narcissiques.
The author discusses the notion of “what makes interpretation”, according to Brigitte Eoche-Duval, who proposes a model according to which a sufficient degree of regression and the analyst’s capacity to use primary identification permit the emergence, between the analysand and himself, of a common form in the guise of an act of speech. The latter creates a crisis in the analysis and will eventually result in an act of interpretation. The author examines the identifications that come into play in interpretation, notably hysterical identifications, whose rôle she reminds us of, and she links the variations in these identifications to the changes in equilibrium which happen at certain moments between libidinous and narcissistic cathexes.
Der Autor diskutiert die Konzeption von Brigitte Eoche-Duval „ was zur Deutung führt“, die ein Modell vorlegt, wonach eine ausreichende Regression und die Fähigkeiten des Analytikers, die primäre Identifikation zu nutzen, das Auftauchen einer gemeinsamen Form zwischen ihm und dem Analysanden, in Gestalt eines Redeaktes möglich mache. Letzterer verursache eine Krise in der Behandlung und führe schließlich zur Deutung. Der Autor untersucht die Identifikationen, die bei der Deutung eine Rolle spielen, insbesondere die hysterische, deren Bedeutung er betont. Er bezieht die Variationen dieser Identifikationen auf die Gleichgewichtsverschiebungen, die sich in bestimmten Momenten zwischen libidinösen und narzisstischen Besetzungen vollziehen.
El autor discute sobre la concepción de “en que radica la interpretación” según Brigitte Eoche Duval, que propone un modelo de acuerdo con el cual una regresión suficiente y la capacidad del analista para implementar la identificación primaria hace posible la aparición, entre analisante y analista, de una forma común bajo la forma de un acto de palabra. Éste crea una crisis en la cura y terminará por interpretar. El autor estudia las identificaciones que están en juego en la interpretación, particularmente las identificaciones histéricas sobre las que recuerda su papel, y retoma las variaciones de las identificaciones en los cambios de equilibrio que se dan en determinados momentos entre cargas libidinosas y cargas narcisistas.
L’autore discute la concezione di « cio’ che costituisce l’interpretazione » secondo Brigitte Eoche Duval, che propone un modello secondo il quale una regressione sufficiente e le capacità dell’analista ad utilizzare l’identificazione primaria permettono l’insorgere, tra l’analizzando e l’analista, di una forma comune sotto forma di un atto di parola. Quest’ultimo crea una crisi nella cura e finirà col costituire l’interpretazione. L’autore esamina le identificazioni che entrano in gioco nell’interpretazione, in particolare le identificazioni isteriche di cui ricorda il ruolo, e rimanda le variazioni di queste identificazioni ai cambiamenti di equilibrio che si effettuano in certi momenti tra investimenti libidinali e investimenti narcisistici.
