Familles transnationales et parents vieillissants à Chennai (Inde) : organisation des solidarités intergénérationnelles dans un espace intrafamilial mondialisé

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2011

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Mathilde Plard, « Familles transnationales et parents vieillissants à Chennai (Inde) : organisation des solidarités intergénérationnelles dans un espace intrafamilial mondialisé », Autrepart, ID : 10670/1.i62yyb


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Dans le contexte démographique actuel, le sud de l’Inde est marqué par un allongement de la durée de la vie et une augmentation significative des formes de mobilités internationales ; dans ces conditions, les relations intergénérationnelles évoluent. Si les migrations induisent des changements dans les mécanismes de transmission entre générations, elles modifient dans leurs formes les échanges familiaux et les solidarités intergénérationnelles. Une étude de terrain de type sociogéographique, effectuée dans la ville de Chennai en 2010 auprès de parents (de haute caste brahmane) dont les enfants ont migré vers des pays occidentaux, a permis d’étudier l’organisation des solidarités et de saisir les conséquences de la décohabitation entre génération, dans une nouvelle géographie familiale. Ces familles transnationales interrogent les modèles organisationnels de prise en charge et de solidarité concernant les personnes âgées vivant en dehors de l’idéal type de la joint family – la famille indivise.

Transnational Families and Ageing Parents Living in Chennai (India) : The Organisation of Intergenerational Solidarity in an Interfamilial Global Context In today’s demographic context, the population of South India is experiencing a longer life span, as well as a significant increase in international mobility in its many forms. Under these conditions, intergenerational relationships are changing. While migrations cause changes in the transmission from one generation to the next, they also alter the way in which family members relate to each other, as well as intergenerational solidarity. A socio-geographic study undertaken in the city of Chennai about parents whose children have migrated to Western countries (in the Brahmin high caste), has allowed us to study the organisation of long distance solidarity in a new family geography. These transnational families question the organisational models of care and solidarities applied to ageing persons living outside the joint family “ideal type”.

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