Seule l'altérité enseigne

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Résumé : L’enseignement n’est possible que dans la distance entre le maître, l’œuvre et l’enseigné ; c’est cette thèse d’Emmanuel Levinas que l’article se propose de développer et de discuter. Loin de l’idée que l’enseignement puisse faire l’objet d’un partage ou d’une maïeutique, Levinas affirme l’absolue dissymétrie de la relation, la transcendance et l’altérité absolues du maître. La discussion fait apparaître l’extrême fragilité, dans le face-à-face de la parole, de la magistralité car l’enseignement est essentiellement enseignement par autrui – davantage : présence de l’autre dans le même, ce qui en fait dès lors un “persécuteur”. Mais second renversement, Levinas voit ici le fondement de la subjectivité et de la responsabilité. L’examen des objections de M. Blanchot et J. Derrida ne parvient pas à ébranler la position de Levinas. Il ne peut en effet y avoir véritablement “apprendre” que si l’enseigné ne fait pas préalablement l’expérience d’un “ne pas comprendre” radical.