Étude historique et patrimonialisation de la Sicile arabe (IX-XIIe siècles)

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2018

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arabe

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Maëva Martin, « Étude historique et patrimonialisation de la Sicile arabe (IX-XIIe siècles) », DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance, ID : 10670/1.iprrke


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Résumé En Fr It

The narration of the Arab geographers, ceramics and coins are the main sources available to the historians to study Arabic Sicily. The current historiography is interested in socio-religious community and the hypothetical urban organization of Palermo. The monuments of Arab-Norman style are the witnesses of the coexistence of different cultures – such as the Arab culture - during the Norman domination from the 11th to the 12th centuries and giving birth to this art. Moreover, this past Arab-Norman is not represented in the museums in Sicily and the UNESCO site “Palermo Arab-Normand” seems to be the only one to pay tribute to this past.

Les récits des géographes arabes, les céramiques et les pièces de monnaie sont les principales sources dont dispose l’historien pour étudier la Sicile arabe. Quant à l’historiographie actuelle, elle s’intéresse aux communautés socioreligieuses et l’hypothétique organisation urbaine de Palerme. Les monuments de style arabo-normand sont les témoins matériels de la coexistence de différentes culturelles – dont celle arabe – durant la domination normande du XIème au XIIème siècle et ayant donné naissance à cet art. Par ailleurs ce passé arabe, arabo-normand, n’est que peu mis en avant en Sicile dans les musées et seul le parcours Unesco « Palerme arabo-normand » lui rend hommage.

I racconti dei geografi arabi, le ceramiche e le monete sono le principali fonti che possono usari gli storici per studiare la Sicilia araba. Per quanto riguarda la storiografia attuale, le comunità socioreligiose e l’ipotetica organizzazione urbana di Palermo sono i temi i più sviluppati. I monumenti di stile arabo-normanno sono la testimonianza della coesistenza di varie culture come quella araba durante la dominazione normanna dal XI secolo al XII secolo e che ha definito l’arte arabo-normanno. Peraltro questo passato arabo, arabo-normando, non è messo in avanti nei musei in Sicilia rendando quasi unico il percors dell’Unesco “Palermo arabo-normanna”.

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