Les pratiques religieuses d’une société politisée : Paris au temps du second jansénisme

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Longtemps, l’historiographie a voulu voir dans le xviiie siècle parisien un modèle précoce de déchristianisation. Ce papier rouvre le dossier grâce à l’examen approfondi et contextualisé des pratiques religieuses des habitants de la capitale. Celles-ci s’intègrent en général dans le cadre ordinaire de la paroisse, même si les écarts à la norme ne sont pas rares. Ils dépendent bien sûr des identités sociales. Mais les gestes du croire se polarisent surtout sous l’effet de la querelle janséniste réouverte par la bulle Unigenitus (1713) : tant les jansénistes que leurs antagonistes dévots ont leurs prêtres, leurs lieux sacrés, leurs saints. La mobilité des pôles du sacré n’est ainsi guère moins forte au temps des Lumières qu’auparavant.

Scholars have long considered 18th century Paris as an early model for de-Christianisation. This paper aims to re-examine this schema by describing the religious practices of Parisians in their specific context. These practices generally fall within the framework of the parish, although deviations from this norm are not unusual. Of course, they depend on social identities. But above all, the Jansenist quarrel, due to the consequences of the apostolic constitution Unigenitus (1713), gives meaning to the gestures of belief. Both the Jansenists and their antagonists, the dévots, had their own priests, their own sacred places and their own saints. In the Age of Enlightenment, the mobility of the Catholic religion remained as strong as ever.