La caste des gardiens de sécurité à Delhi : un problème géographique ?

Résumé Fr En

Le maintien de la ségrégation entre riches et pauvres dans la capitale indienne est assuré par le travail quotidien et pénible de dizaines de milliers de gardiens de sécurité privée, employés par des associations de quartiers, des individus ou des commerçants. Mon travail de recherche à Delhi, effectué entre juillet 2016 et juillet 2017, a montré une surreprésentation surprenante de brahmanes parmi ces gardiens dans tous les quartiers étudiés, des brahmanes qui dominent en principe le système des castes, Cependant il ne faut pas comprendre ce dernier comme figé, ou comme une survivance du passé, mais comme une structure dynamique qui s’incarne et se fait sentir – et ressentir – à travers la société indienne. Cet article présente le cheminement parcouru pour expliquer ce phénomène. À partir du problème de la domination des plus riches sur l’espace urbain de Delhi, se découvrent un rapport au travail, au recrutement, aux migrations, ainsi qu’une double exclusion : celle des pauvres des quartiers riches d’une part, et celle des musulmans du secteur de la sécurité privée d’autre part.

The urban segregation between rich and poor in the Indian capital city is the result of the painful daily labor of tens of thousands of private security guards. They are employed by neighborhood associations, individuals and shop-owners. My fieldwork in Delhi, conducted between July 2016 and July 2017, has shown a surprising relative over representations of Brahmins among the security guards in all sites of fieldwork. Brahmins dominate in principle the caste system, yet the latter must not be understood as immobile, or as a remnant from the past. It is rather a structure that is embodied and that makes itself felt through the Indian society. This article details the attempts and path covered to explain this discovery. From an analysis of the domination of the rich over the urban space of Delhi, I pull the thread to lift the veil over relationship with work, problems of recruitment and migration networks, and a double exclusion: that of the poor from the rich neighborhood in the one had, and that of Muslim from the private security Secteur, on the other.