2009
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Emmanuela Scribano, « Causalité de la raison et liberté chez Spinoza », Revue Philosophique de Louvain, ID : 10.2143/RPL.107.4.2044675
Spinoza soutient que seul Dieu peut être dit libre au sens propre du terme, et pourtant Spinoza parle de 1’ «homme libre» et consacre la dernière partie de l'Éthique à la liberté humaine. Ce texte s’interroge sur le rapport entre la liberté de l’homme et la liberté de Dieu chez Spinoza. La liberté de l’homme et de Dieu est prise dans un sens univoque seulement dans le domaine de la science spéculative, dans lequel les idées adéquates de l’esprit humain sont les mêmes idées de Dieu. Par contre, la science du bien et du mal concernant l’action pratique implique toujours un certain degré de connaissance inadéquate de soi-même et des choses, et par conséquent elle n’est pas partagée par Dieu. L’esprit humain lui-même, quand il atteint la dimension étemelle de la connaissance adéquate, s’installe au-delà des vertus pratiques.