Regards critiques sur la notion d’institution en sociologie des religions

Résumé Fr En

Cet article propose une discussion des usages du concept « d’institution » en sciences sociales des religions à partir de la confrontation de trois enquêtes empiriques sur des terrains et des religiosités différents (pentecôtisme en Suède, bouddhisme en Europe du Sud, catholicisme en Italie). L’institutionnalisation comme processus social continu n’est pas antinomique de formes de désinstitutionnalisation du religieux, si cette notion présentée par Danièle Hervieu-Léger est retravaillée pour décrire des situations de redéploiement des contraintes dans une sociologie de l’agir religieux plutôt que comme paradigme de compréhension de la sécularisation. Des institutionnalisations paradoxales du religieux peuvent être étudiées dans les catégorisations sociopolitiques, des rôles et pratiques redéfinis par des dynamiques externes, ainsi qu’à partir de trajectoires interinstitutionnelles d’acteurs.

This article looks at the uses of the notion of “institution” in social sciences of religion, based on a comparison between three empirical studies on different contexts and religiosities (Pentecostalism in Sweden, Buddhism in Southern Europe, and Catholicism in Italy). Institutionalization, understood as a continuous social process, is not antithetical to forms of deinstitutionalization, if this notion theorized by Danièle Hervieu-Léger is reworked to describe situations of redeployment of constraints in the sociology of religious actions, rather than as a paradigm about secularization. We suggest tackling tacit paradoxical institutionalizations such as the sociopolitical categorizations of “religion,” external constraints in religious roles and practices, and interinstitutional individual trajectories.