La production d’une capitale indienne : Huautla de Jimenez, pueblo mágico (Mexique)

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2016

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Indianité Mexique Tourisme Décentralisation Magie Indianness Mexico Tourism Decentralization Magic


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Magali Demanget, « La production d’une capitale indienne : Huautla de Jimenez, pueblo mágico (Mexique) », Ethnologie française, ID : 10670/1.lwfvpj


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Cet article aborde le processus de production d’une petite capitale indienne, Huautla de Jimenez, chef‑lieu mazatèque récemment consacré par le label touristique pueblo mágico au Mexique. En soulignant combien ce processus apparaît à contre‑ courant de la dichotomie anciennement établie entre Indiens et capitale, il s’agit d’apporter un éclairage sur les mutations des zones rurales et les relations entre les Indiens et la société nationale dans le contexte de la globalisation.

Producing an Indian Capital. Huautla de Jimenez, pueblo má gico (Mexique) This article discusses the production of Huautla de Jimenez, a mazatec country town, as a small indian capital, recently bestowed with the touristic label of pueblo mágico in Mexico. As much as this process seems contrary to the former dichotomy between Indians and the capital, it sheds lights on the changes in rural areas and on the relations between the Indians and the national society in the context of globalization.

Dieser Artikel analysiert den Entstehungsprozess einer kleinen indigenen Metropole, Huautla de Jimenez, mazatekische Provinzhauptstadt, die gerade mit dem Tourismuslabel pueblo mágico in Mexiko ausgezeichnet wurde. Der Artikel unterstreicht, dass dieser Prozess nicht der ursprünglichen Dichotomie entspricht, die zwischen den Indigenen und der Metropole besteht. Der Artikel beleuchtet so die Mutationen der ländlichen Zonen und die Beziehung zwischen den Indigenen und der nationalen Gesellschaft im Kontext der Globalisierung

Este articulo aborda el proceso de creación de una pequeña capital india, Huautla de Jimenez, cabeza de partido mazateca, recientemente consagrada con el label turístico pueblo mágico en Méjico. Destacamos como aparece este proceso a contracorriente de la dicotomía antiguamente establecida entre los indios y la capital, tratando de aclarar las trasformaciones de las zonas rurales y las relaciones entre los indios y la sociedad nacional en el contexto de la globalización.

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