Prácticas radicales de modificaciones corporales, fantasma de singularidad y vínculo social contemporáneo

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En este artículo, los autores intentan dar cuenta de las prácticas de modificación del cuerpo, especialmente cuando son exacerbadas. Estas prácticas están arraigadas en un vínculo social que hoy ve confluir el cientificismo y el neoliberalismo. Las más extremas se defienden a veces en nombre del transhumanismo o son impulsadas por una promesa de «más vida» garantizada por la ciencia. Dos casos que pueden ser afines al transespecismo arrojan luz sobre las lógicas del vínculo social que presidió su entrada en el registro de lo posible. Pero, sobre todo, atestiguan que estas prácticas se basan en un deseo subjetivo de singularidad o excepción con respecto al género humano. Al examinar el concepto psicoanalítico de identidad, tal como lo definió Freud y luego Lacan, los autores plantean la analogía entre una falta estructural de ser para el sujeto del inconsciente y su búsqueda inextinguible de identidad. Este deseo de exceptuar a todos los humanos aparece paradójicamente apoyado por el vínculo social actual que prescribe tanto la unicidad como la diferencia de cada persona.