En quel sens la philosophie hégélienne de l’histoire est-elle une théodicée ?

Résumé Fr En

L’article examine en quel sens Hegel présente sa philosophie de l’histoire comme une « théodicée ». Les hypothèses défendues sont les suivantes : pour Hegel, le mal n’est pas la cause positive mais ce contre quoi le bien s’établit ; s’il serait absurde de soutenir que le mal n’existe pas, en revanche il est vrai que le bien est vainqueur ; cependant le mal présent dans un moment quelconque n’est vaincu qu’« idéellement », dans la mesure où cette victoire signifie seulement que le moment ultime, dans un cycle systématique, se réconcilie en lui-même en se subordonnant le mal des moments précédents.

This paper examines in what way Hegel presents his Philosophy of History as a “theodicy”. The following hypotheses will be defended : according to Hegel, evil is not a positive cause but that against which good establishes itself ; while it would be absurd to claim that evil does not exist, it is true that good overcomes evil ; however, evil which is present in some moment or other is defeated only “ideally” as far as this victory merely implies that the final moment of a systematic cycle reconciles itself in itself by subordinating the previous moment’s evil.