De la norme à la pratique écocitoyenne : Position sociale, contraintes matérielles et diversité des rapports à l’écocitoyenneté

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2020

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Maël Ginsburger, « De la norme à la pratique écocitoyenne : Position sociale, contraintes matérielles et diversité des rapports à l’écocitoyenneté », Revue française de sociologie, ID : 10670/1.nohdpe


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Depuis les années 1990, la multiplication des politiques de sensibilisation à la protection de l'environnement a contribué à faire émerger une « norme d'écocitoyenneté ». Conscient de la nécessité d'agir individuellement pour protéger l'environnement, l'écocitoyen modifierait ses pratiques domestiques et de consommation pour les rendre plus durables. À partir des données de l'« Enquête sur les pratiques environnementales des ménages » (« EPEM ») 2016 (CGDD/SDES), cet article étudie l'ampleur et la nature de l'appropriation dont cette norme a fait l'objet dans la population française. La diffusion des attitudes et des pratiques valorisées ne s'opère pas de manière homogène, les individus préoccupés par l'environnement ne modifiant pas l'ensemble de leur mode de vie. Le rapport quotidien à l'écologie apparait plutôt dual, l'écologie du geste ­ celle des pratiques au c ur des campagnes de sensibilisation ­ se distinguant d'une écologie de la frugalité ­ qui traduit avant tout une faible intégration à la société de consommation. Minoritaires, certaines configurations de pratiques et d'attitudes associent néanmoins ces deux formes d'écologie, suggérant l'existence ­ ou l'émergence ­ d'un habitus écologique non seulement au sein d'urbains très diplômés, mais aussi d'une population plus modeste, féminine et vivant seule.

Eco-Citizenship: From Norm to Practice. Social Position, Material Constraints and Diverse Relationships toward Eco-CitizenshipSince the 1990s, an increasing number of policies designed to raise awareness of environmental protection has contributed to the emergence of a ‟norm of eco-citizenship”. Aware of the need for individual action to protect the environment, eco-citizens are expected to change their consumption and domestic practices to make them more sustainable. Using data from the ‟Survey on Households' Environmental Practices” (EPEM) of 2016 (CGDD/SDeS), this article studies the extent and nature of the conformity of the French population with this norm. The spread of these prescribed attitudes and practices is not homogenous; individuals who care about the environment do not change all aspects of their lifestyle. Instead, their everyday relationships toward environmental protection take two forms: environmental gestures¼which includes practices at the heart of awareness¼raising campaigns; and environmental frugality, which is the manifestation of a low level of integration into consumer society. Though infrequent, some configurations of practices and attitudes nevertheless combine both these forms of everyday environmentalism, suggesting the existence¼or the emergence¼of an environmental habitus not only among highly-educated urban people, but also groups that are predominantly women, less well-off, and living alone.

Seit den Jahren 1990 hat die Zunahme der Sensibilisierungspolitiken zum Umweltschutz dazu beigetragen, eine "Norm für ÿkobürger‟ zu schaffen. Das Bewusstsein, dass individuelle Handlung zum Umweltschutz notwendig ist, könnte das praktische Verhalten der ÿkobürger und das Verbrauchsverhalten der Haushalte dauerhaft gestalten. Ausgehend von der "Untersuchung zum Umweltverhalten der Haushalte‟ ( EPEM ­ Enquête sur les pratiques des ménages) im Jahre 2016 (CGDO/SDeS) prüft dieser Artikel Auswirkung und Art der ÿbernahme dieser Norm durch die französische Bevölkerung. Die Verbreitung des der aufgewerteten Einstellungen und Praktiken geschieht nicht gleichmäÿig, da die umweltbewussten Bürger nicht ihre gesamte Lebensgewohnheiten ändern. Es liegt eher eine duale tägliche Beziehung zur ÿkologie vor, einerseits die "Gestenökologie‟, d.h. des praktischen Verhaltens zu den Sensibilisierungskampagnen, andererseits die "Genügsamkeitsökologie‟ fern vom Konsumverhalten der übrigen Bevölkerung. Obwohl sie in der Minderheit sind, vereinen nichtsdestoweniger bestimmte Konfigurationen des Praxisverhaltens beide Formen und deuten auf das Vorliegen ­ oder die Entstehung ­ eines ökologischen Habitus an, nicht nur innerhalb der gebildeten Stadtbevölkerung, sondern auch bei anderen bescheideneren Bevölkerungsteilen wie alleinstehende Frauen.

Desde los años 1990 la multiplicación de las políticas de sensibilización a la protección del medio ambiente contribuyó en la aparición de una ‟norma de ecociudadanía”. Al tener conciencia de la necesidad de actuar a nivel individual para proteger el medio ambiente, el ecociudadano modificaría sus prácticas domésticas y de consumo para hacerlas más sostenibles. Basándonos en los datos de la ‟Encuesta sobre las prácticas medioambientales de las familias” ( Enquête sur les pratiques environnementales des ménages, EPEM) 2016 (CGDD/SDeS), estudiamos en este artículo la amplitud y la naturaleza de la apropiación de esa norma por parte de la población francesa. La difusión de las actitudes y prácticas valoradas no es homogénea, ya que los individuos preocupados por el medio ambiente no modifican su modo de vida en su conjunto. La relación cotidiana con la ecología aparece más bien como ambivalente, y se distingue la ecología del gesto ­ relativa a las prácticas en el centro de las campañas de sensibilización ­ de la ecología de la frugalidad ­ que traduce más que nada una débil integración a la sociedad de consumo. Aunque sean minoritarias, algunas configuraciones de prácticas y actitudes asocian sin embargo esas dos formas de ecología, lo que sugiere la existencia ­ o la aparición ­ de un habitus ecológico no solo entre una población urbana con un alto nivel de estudios universitarios, sino también entre un sector más modesto femenino y soltero de la población.

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