À partir d’une enquête ethnographique menée sur une durée de 10 mois dans une maison d’arrêt de la région parisienne (en particulier l’observation de 81 jugements en commission de discipline), cette contribution vise à analyser et à questionner le contenu et le sens de la procédure disciplinaire en prison (du signalement d’incident à la réception des sanctions). Dans quel but sanctionne-t-on des détenus indisciplinés ? S’agit-il simplement de punir une conduite déviante et/ou de prévenir une récidive ? Au cœur de cette sanction, l’ordre n’est-il pas avant tout un ordre moral qui vise à transformer et rendre meilleurs les détenus ? Pour répondre à ce questionnement, je présente tout d’abord i) les enjeux politiques et moraux d’un traitement « humanisé » des indisciplinés, en retraçant les grandes réformes qui ont structuré la procédure disciplinaire. J’examine ensuite ii) les tensions entre les règles et les normes disciplinaires d’un côté et leur mise en pratique de l’autre en particulier à travers les décalages entre l’ordre moral des infractions et l’usage pragmatique des sanctions. J’analyse enfin iii) comment la commission de discipline est un espace de négociation au sein duquel les valeurs et les affects se conjuguent à des formes d’évaluation de la personnalité des détenus. À partir de l’ensemble de ces éléments, je montre comment malgré un souci d’humanisation, cette procédure disciplinaire produit de nouvelles formes de domination et de violence symbolique (infantilisation, responsabilisation, rectification morale).
Through an ethnographic study conducted over a period of ten months in a prison in the Paris region and based in particular on observation of 21 disciplinary committees (which dealt with 81 prisoners in total, from hearings to deliberations), this article aims to analyze and question the content and the meaning of disciplinary punishment. What outcomes do we have in mind when we punish inmates who are already in prison? Is it solely to punish and/or prevent misbehaviour? In any act of punishment, what part reflects a straightforward concern to maintain order and what part stems from moral action grounded in the desire to transform inmates in the more or less long term? To answer these questions, I will first present i) the political and moral issues in relation to a policy of humanizing living conditions in prison through the major reforms that have structured the disciplinary punishment. I will then examine ii) the tensions at work today in administering discipline through the discrepancies that exist between the moral order of offences and the pragmatic use of punishments. I will finally analyse iii) how the disciplinary committee is in fact a space of negotiation in which the values and emotions of the members of the disciplinary board combine with the assessment of the seriousness of the offence in its context and the personality of the undisciplined inmate. From all these elements, I show how respect for the humanity of prisoners can paradoxically go hand-in-hand with new forms of domination and symbolic violence through infantilization, accountability and moral rectification.
Über eine ethnografischen Untersuchung über zehn Monate in einem Gefängnis in der Region Paris, insbesondere Beobachtungen in 21 Disziplinarkommissionen (insgesamt 81 Gefangene von der Anhörung bis zum Urteil), wird der Frage nach dem Inhalt und der Bedeutung von Disziplinarstrafen innerhalb des Gefängnisses nachgegangen. Was ist das Ziel der Bestrafung? Handelt es sich dabei um eine simple Strafe für abweichendes Verhalten im Gefängnis oder/und geht es auch um Prävention zukünftigen Verhaltens? Geht es um die Aufrechterhaltung der Gefängnisordnung oder auch um die moralische Idee der Veränderung von Insassen? Zur Beantwortung dieser Fragen werden zunächst die politischen und ethischen Ideen einer Politik der Humanisierung des Strafvollzugs beschrieben, die auch den Disziplinarstrafen im Gefängnis zugrunde liegen. Dann geht es um die Spannungen, die aus den Widersprüchen zwischen den Regeln und Normen der Disziplin im Gefängnis einerseits und ihrer praktischen Umsetzung in der Disziplinierungsarbeit andererseits entstehen. Schließlich wird die Disziplinarkommission als ein Ort der Aushandlung analysiert, in dem Werte und Emotionen der Kommissionsmitglieder sich kombinieren zu einer Bewertung der Person des undisziplinierten Insassen. Mit diesen Elementen wird gezeigt, dass die Respektierung der Würde von Insassen paradoxerweise zu neuen Formen der Herrschaft und symbolischen Gewalt führen kann über Prozesse der Infantilisierung, Verantwortungszuschreibung und moralischen Korrektur.
Este artículo pretende analizar y cuestionar el contenido y significado del castigo disciplinario en la cárcel a través de los datos obtenidos en un estudio etnográfico realizado durante diez meses en una prisión de la región de París (en concreto, mediante la observación de audiencias y deliberaciones de 81 juicios realizados por los comités disciplinarios). ¿Qué pretendemos castigando a los presos indisciplinados que ya están en la cárcel? ¿Se trata solamente de castigar un comportamiento desviado y/o prevenir una posible reincidencia? ¿No se trata, en realidad, de un castigo de carácter moral que aspira a transformar y hacer mejores a los detenidos? Para responder a estas preguntas, primero presentaré i) las cuestiones políticas y morales relativas a un trato « humanitario » de los indisciplinados a través de las grandes reformas que han estructurado el castigo disciplinario. A continuación, analizaré ii) las tensiones entre las normas y las reglas disciplinarias de un lado y, de otro, su puesta en práctica, mediante la separación entre el orden moral de las infracciones y el uso práctico de los castigos. Por último, se analiza iii) cómo el comité disciplinario es un espacio de negociación en el que los valores y los afectos se combinan con mecanismos de evaluación de la personalidad de los reclusos. A partir de todos estos elementos, se muestra cómo pese a una preocupación por la humanización, este procedimiento disciplinario produce nuevas formas de dominación y violencia simbólica (infantilización, responsabilización, rectificación moral).
