Faire campagne sur Youtube : une nouvelle « grammaire » pour contrôler sa communication et influer sur le cadrage médiatique ?

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2020

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Anaïs Theviot, « Faire campagne sur Youtube : une nouvelle « grammaire » pour contrôler sa communication et influer sur le cadrage médiatique ? », Politiques de communication, ID : 10670/1.o6hg9o


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La campagne présidentielle de 2017 a été marquée par un outil crée il y a plus de dix ans : Youtube. Pourtant, il apparaît alors comme une nouveauté sur la scène politique française et fait l’objet de nombreux commentaires journalistiques au regard du succès de la chaîne Youtube du candidat de la France Insoumise, Jean-Luc Mélenchon. Ce dernier s’est en effet inspiré de la tendance des youtubeurs populaires au grand nombre d’abonnés, tels que Cyprien (plus de 13 millions), Squeezie (presque 13 millions) et Norman (presque 10 millions). L’objectif de cet article est de repérer cette « grammaire » des youtubeurs à succès et d’analyser comment ces codes sont ensuite repris, adaptés par le candidat de la France Insoumise. Nous verrons qu’au-delà du format, ce qui est recherché est avant tout la visibilité médiatique en ligne et hors ligne pour modeler l’image du candidat, proche du « peuple ».

The presidential election campaign of 2017 was marked by a tool create more than ten years ago: Youtube. Nevertheless, it appears as new on the French political scene and is the object of numerous journalistic comments with regard to the success of the channel Youtube of the candidate of “La France Insoumise”, Jean-Luc Mélenchon. The latter was indeed inspired by the trend of popular youtubeurs to subscribers’ large number, such as Cyprien (13 millions), Norman (almost 10 millions), Squeezie (almost 13 millions). The objective is to analyze this famous “grammar” of successful youtubeurs and how these codes are then taken back, adapted by the candidate of “La France Insoumise”. We shall see that beyond the frame, what is looked for is before any the visibility to give the image of a candidate close to the “people”.

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