Croyance dans les premières représentations

Résumé Fr En

En suivant l’indication de Totem et tabou des concordances entre la vie d’âme de l’homme primitif de l’infans et de l’homme névrosé, on peut lire les débats interprétatifs des anthropologues, des préhistoriens et des historiens de l’art à propos des peintures rupestres comme des témoignages des prémisses du travail animique à l’œuvre dans l’activité de représentation. Les relations entre chamanisme, animisme et expression représentative laissent entrevoir que des mécanismes comme la latence, l’après-coup et la perception endopsychique fondent dans la croyance le progrès de la vie de représentation.

Following the reference in Totem and taboo to the similarities between the spiritual life of primitive man and that of infans and of the neurotic man, one can see the debates among anthropologists, prehistorians and art historians over the interpretation of cave paintings as making evident the premises of the psychic work done at the heart of the activity of representation. The relations between shamanism, animism and representative expression suggest that mechanisms such as latency, après-coup and endopsychic perception anchor the development of a representational life in belief.