« L’art brut », issu des asiles psychiatriques, n’est pas seulement une création ignorante des codes, comme le propose J. Dubuffet, ou une création de la folie, pour les aliénistes du xixe siècle, il forme une modalité de réponse à l’emprise totalitaire définie par E. Goffman. Il n’est pas non plus possible de réduire ces œuvres à une forme d’adaptation secondaire utilisée pour l’interné pour résister aux prescriptions institutionnelles. Ces créations de la solitude et du secret représentent une des formes du « travail de culture » opérant une réduction de la « mésinscription », par la restauration paradoxale d’un ordre symbolique grâce à des créations artistiques singulières. Les évolutions institutionnelles qui ont suivi la fin de la Deuxième Guerre mondiale ont entraîné la disparition progressive de ce type de création, au profit de l’apparition de médiations thérapeutiques. La présence d’un tiers et d’un dispositif clinique instaurant les possibilités d’une relation transférentielle restitue au processus créateur sa dimension d’adresse et de symbolisation, sortant les sujets de leur condition « d’infirme du signe » dans laquelle les reléguaient les institutions asilaires.
“Art brut”, which originated in psychiatric asylums, is not only a creation ignorant of codes, as J. Dubuffet suggests, or as the alienists of the nineteenth century thought, a creation of madness; it also forms a mode of response to the totalitarian influence defined by E. Goffman. Nor is it possible to reduce these works to a form of secondary adaptation utilized by the patient to resist institutional prescriptions. These creations of solitude and of the secret represent one of the forms of the “work of culture” operating a reduction of “misinscription” (exclusion from the common social fabric), through the paradoxical restoration of a symbolic order thanks to singular artistic creations. The institutional evolutions that followed the end of the Second World War led to the gradual disappearance of this type of creation in favour of the appearance of therapeutic mediations. The presence of a third party and of a clinical setting establishing the possibilities of a transference relationship restores to the creative process its dimension of address and symbolization, extricating subjects from their condition of “sign disabled” to which they had been relegated by asylum institutions.
“El arte bruto”, proveniente de asilos psiquiátricos, no es solamente una creación ignorante de códigos, como lo propone J. Dubuffet, o una creación de la locura, para los alienistas del siglo XIX, sino que forma una modalidad de respuesta a la influencia totalitaria definida por E. Goffman. No es tampoco posible reducir esas obras a una forma de adaptación secundaria utilizada por el paciente para resistir a las prescripciones institucionales. Esas creaciones de la soledad y del secreto representan una de las formas de “trabajo de cultura” operando una reducción de la “mesinscripción” por la restauración paradoxal de un orden simbólico gracias a creaciones artísticas singulares. Las evoluciones institucionales después del final de la Segunda Guerra Mundial han provocado la desaparición progresiva de ese tipo de creación, en beneficio de la aparición de mediaciones terapéuticas. La presencia de un tercero y de un dispositivo clínico que instaura las posibilidades de una relación trasferencial restituye al proceso creador su dimensión de domicilio y de simbolización, permitiendo a los sujetos salir de su condición “de enfermo de signo” a la cual los relegan las instituciones asilares.
