Les centres organisateurs de l’écoumène

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Date

7 septembre 2020

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info:eu-repo/semantics/openAccess , CC BY-NC-ND 4.0


Résumé Fr En

Certaines morphologies géographiques fondent l’identité culturelle des peuples. Ce sont des lieux consacrés, interdits à l’occupation profane, investis de significations symboliques hautement prégnantes, et qui fonctionnent comme des centres organisateurs structurant l’écoumène environnant. L’article analyse les caractères les plus essentiels de ces centres organisateurs. Il décrit leurs différents voisinages topologiques et en dégage la dynamique interne. Il formule également une interprétation inédite quant au statut des valeurs investies et à leur processus d’actualisation spatiale. Des exemples pris dans des contextes culturels et historiques variés sont utilisés : la route du Sel au Tibet, les places de danse en Mélanésie, le village Bororo au Brésil, le royaume de Mide en Irlande, la plaine du Lendit et la tripartition de Lutèce en Gaule, la christianisation de l’espace au Haut Moyen-Âge.

The cultural identity of populations depends on some particular geographical sites. Those sites are sacred, prohibited and full of symbolic meaning. They operate as organizational centres that differentiate the surrounding human settlements. This article reviews the fundamental characters of those organizational centres. It describes their topological structures and brings into light their intrinsic dynamics. An unprecedented explanation is offered, concerning the anthropological values invested inside these sites, as well as the process of putting such values into space. Some examples come from various cultural and historical contexts : the Saltmen’trail in Tibet, the Melanesian Dance places, the Brazilian Bororo Villages, the Irish former Mide Kingdom, the Gaulish Lendit Plain with its nearby antique town of Lutece, at last the Christianization of the European Space during the far Middle Ages.

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