La temporalité est une dimension fondamentale de notre existence. C’est à travers le fil du temps que l’identité se développe, en prenant conscience du sens de sa continuité, de son devenir et de sa finitude : ce sont des expériences tracées sur le sillon d’une pluralité de rythmes différents où se croisent temps objectif, temps subjectif et temps culturel. Ces rythmes, harmonisés ou opposés entre eux, nous posent plusieurs questions : Comment le rythme linéaire du temps objectif se relie au temps subjectif ? Comment la nature atemporelle de l’inconscient s’y insère ? Comment le temps subjectif s’imbrique au temps culturel ? Provenant d’une culture méditerranéenne, historiquement scandée par la « lenteur » (Cassano, 1996), notre étude repose sur la tentative de vérifier telle spécificité méridionale du vécu du temps ainsi que les dynamiques psychiques éventuelles auxquelles elle donne lieu. À l’aide du Rorschach et du tat, nous étudierons les productions de sujets adultes tout venant du centre-sud italien pour évaluer, autant que possible, les traductions projectives de leur type d’inscription dans la temporalité psychique et éventuellement la présence d’une possible connotation culturelle. Nous nous appuierons, entre autres, sur la grille d’accès/barrage à la temporalité psychique, répertoriée par Azoulay et Emmanuelli (2014).
Temporality represents a fundamental dimension of our existence. It is through the thread of time that one’s identity develops, by becoming aware of the sense of its own continuity, of its becoming, and of its finitude: these are experiences traced on the furrow of a plurality of different rhythms where objective, subjective and cultural times intersect. Such rhythms can harmonize or oppose, and lead to a series of considerations: how does the linearity of objective time link to subjective time; and how does the unconscious’ timeless nature insert itself into it? How does subjective time interlock with cultural time?Coming from a Mediterranean culture historically marked by ‘slowness’ (Cassano, 1996), our study is based on an attempt to verify this specific experience of time as well as to observe the psychic dynamics that may occur. Using the Rorschach and the tat we will study the productions of adult individuals and identify, as far as possible, the projective translations of their type of inscription in psychic temporality and the potential expression of cultural peculiarities. We will rely, in particular, on the access/barrier to psychic temporality grid drawn up by Azoulay and Emmanuelli (2014).
La temporalidad es una dimension fundamental de nuestra existencia. Es a través del hilo del tiempo que nuestra identidad se desarrolla, tomando consciencia del sentido de su continuidad, de su devenir y su finitud : se trata de experiencias trazadas en el surco de una pluralidad de rítmos diferentes donde se cruzan tiempo objetivo, tiempo subjetivo y tiempo cultural. Estos rítmos, harmonizados u opuestos entre ellos, nos plantean varios interrogantes ¿ Cómo se ligan tiempo objetivo y tiempo subjetivo ?¿Cómo se inserta la naturaleza atemporal del inconsciente ?¿Cómo se imbrincan tiempo subjetivo y tiempo cultural ? Proviniendo de una cultura mediterránea, históricamente escandeada por la « lentitud » (Cassano, 1996), nuestro estudio reposa sobre la tentativa de verificar tal especificidad meridional de la vivencia del tiempo así como de las eventuales dinámicas psíquicas a las que daría lugar. Con la ayuda del Rorschach y del tat, estudiaremos las producciones de sujetos adultos de todo tipo, provenientes del centro-sur italiano, afin de evaluar, en la medida de lo posible, las traducciones proyectivas de sus tipos de inscripciones en la temporalidad psíquica, y eventualemente de una posible connotación cutural. Nos apoyaremos para ello, entre otras, en las cuadrículas de acceso /impedimiento a la temporalidad psíquica repertoriada por Azoulay y Emmanuelli (2014)
