L'étendue spatiale et temporelle des esprits : Descartes et le holenmérisme

Résumé Fr En

La simplicité est le critère distinctif de l’âme et du corps selon Clarke. Mais cette propriété n’apparaît pas conciliable avec l’attribution de l’étendue. Clarke s’efforce de concilier les deux en reprenant l’idée de Henry More d’une étendue indivisible. On revient ici sur la manière dont Clarke conçoit la simplicité comme indivisibilité plutôt que comme absence de parties. En comparant cette étendue spatiale à l’étendue temporelle on voit que les critiques de More et Clarke contre le holenmérisme des scolastiques, initialement défendu par More, les rapprochent des tenants du « quadri-dimensionnalisme » dans la métaphysique contemporaine. Le holenmérisme repose à l’inverse sur la possibilité qu’un particulier soit « multilocalisé », ce qui le rapproche des conceptions « tridimensionnalistes » de la persistance temporelle.

The Spatial and Temporal Extension of Minds: Descartes and HolenmerismAccording to Clarke, simplicity was the distinctive feature of both soul and body. But that property did not seem compatible with the ascription of extension. Clarke tried to reconcile simplicity and extension by taking up Henry More’s notion of indiscerptible extension. In this paper, I attempt to shed light on the way Clarke conceived of simplicity as indivisibility rather than as an absence of parts. I draw a comparison between that kind of spatial extension and temporal extension and show that the objections leveled by Clarke and More against scholastic holenmerism, which the latter had initially endorsed, bring them closer to contemporary advocates of “Four-Dimensionalism”. Holenmerism, by contrast, rested on the possibility that a particular be “multilocalized”, which brings it closer to “tri-dimensionalistic” conceptions of temporal persistence.