Vie d'âme, meurtre d'âme

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2011

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Vie d'âme Unité duelle Monisme Dualisme Meurtre d'âme Moi corporel Élaboration imaginative Life of the soul Dual unity Monism Dualism Soul murder Bodily ego Imaginative elaboration


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André Green, « Vie d'âme, meurtre d'âme », Revue française de psychanalyse, ID : 10670/1.r3js5k


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L’auteur propose une conception originale selon laquelle l’appareil psychique tendrait à repousser ses limites au-delà de lui-même. Pour Freud, ce n’est pas la naissance qui coïncide avec la séparation d’avec la mère. L’âme freudienne est entre corps et esprit, elle n’est donc ni immatérielle ni incorporelle. Freud rappelle que le nourrisson ne saurait survivre sans le concours de l’objet maternel. En conclusion, pas de moi sans autre. Freud trouve, dans les Mémoires de Schreber, le concept du meurtre d’âme. Si pour Schreber, l’émasculation est souhaitée lorsqu’elle traduit la volonté de Dieu et lui permet de devenir sa femme, au contraire, dans le meurtre d’âme, il s’agit d’une œuvre des démons qui livrent son corps à la prostitution. Deux citations, l’une de Freud, tirée de l’ Abrégé, l’autre de Winnicott, issue de La Nature humaine, défendent des conceptions convergentes.

The author puts forward an original theory that the psychic apparatus strives to repel its boundaries beyond itself. For Freud, it is not birth that coincides with separation from the mother. The Freudian soul is between body and mind; it is therefore neither immaterial nor incorporeal. Freud points out that the infant would be unable to survive without the aid of the maternal object. In conclusion, there is no ego without other. In Schreber’s Memoirs, Freud discovers the concept of soul murder. Although for Schreber, emasculation is desired when it translates God’s will and enables him to become his wife, by contrast, in soul murder, it is a work of demons that deliver his body to prostitution. Two quotations – one from Freud, drawn from the Outline, the other from Winnicott in Human Nature – support similar theories.

ZusammenfassungDer Autor macht einen originellen konzeptuellen Vorschlag, demzufolge der psychische Apparat dazu neige, seine Grenzen bis über sich selbst hinaus auszudehnen. Für Freud fallen die Geburt und die Trennung von der Mutter nicht zusammen. Die Freudsche Seele ist zwischen Körper und Geist angesiedelt, ist also weder unkörperlich noch immateriell. Freud erinnert daran, dass der Säugling nicht ohne die Hilfe des mütterlichen Objekts überleben könnte. Daraus folgert: kein Ich ohne einen Anderen. Freud findet in den Memoiren von Schreber den Begriff des Seelenmords. Schreber wünscht die Entmännlichung, wenn sie den Willen Gottes zum Ausdruck bringt und es ihm ermöglicht, seine Frau zu werden; im Gegensatz dazu handelt es sich beim Seelenmord um das Werk von Dämonen, die seinen Körper der Prostitution ausliefern. Zwei Zitate, eines von Freud aus dem Abriß der Psychoanalyse, das Andere von Winicott aus Die menschliche Natur, stellen übereinstimmende Konzeptionen auf.

ResumenEl autor propone una concepción original de acuerdo con la cual el aparato psíquicotiende a situar sus límites más allá de sí mismo. Para Freud, no es el nacimiento lo que coincide con la separación de la madre. El alma freudiana está entre cuerpo y mente, por lo tanto no es ni inmaterial, ni incorporal. Freud recuerda que el bebé no podría sobrevivir sin la ayuda del objeto materno. Conclusión: No hay yo sin el otro. Freud rescata de las Memorias de Schreber el concepto de asesinato del alma. Si para Schreber, la emasculación es anhelada cuando la misma traduce la voluntad de Dios y le permite ser su mujer, por el contrario el asesinato del alma, es obra de los demonios que dan su cuerpo a la prostitución. Dos citaciones, una de Freud, sacada de El Esquema y otra de Winnicott, tomada de La Naturaleza humana, apoyan concepciones convergentes.

RiassuntoL’autore propone una concezione originale secondo la quale l’apparato psichico tenderebbe a respingere i suoi limiti al di là di se stesso. Per Freud non è la nascita che coincide con la separazione dalla madre. L’anima freudiana è tra corpo e spirito, non è quindi né immateriale, né incorporea. Freud ricorda che il neonato non potrebbe sopravvivere senza il concorso dell’oggetto materno. In conclusione, non c’è Io senza l’altro. Freud trova nelle Memorie di Schreber il concetto di assassinio dell’anima. Se per Schreber l’evirazione è desiderata quando traduce la volontà di Dio e gli permette di diventare sua moglie, al contrario nell’assassinio dell’anima si tratta di un’opera dei demoni che offrono il suo corpo alla prostituzione. Due citazioni, una di Freud tratta dal Compendio, l’altra di Winnicott, tratta da La natura umana, difendono delle concezioni convergenti.

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