À partir de considérations métapsychologiques conséquentes et à l’exemple de Michel de M’Uzan qui, en 1970, a nié l’existence d’affects inconscients et décrit plutôt un processus d’affectation, l’auteur conteste également l’existence de fantasmes inconscients au sens strict. Il décrit cependant un « processus de fantasmatisation » à l’aide duquel il lui paraît possible d’aplanir certaines contradictions dans la théorie freudienne tout en s’accordant avec la théorie psychosomatique de l’École de Paris.
The author contests the existence of unconscious fantasies in the strict sense, basing his approach on important meta-psychological considerations and in accordance with the work of Michel de M’Uzan who, in 1970, denied the existence of unconscious affects, referring, instead, to a process of affectation. The author does, however, describe a “process of fantasmatisation” which helps to address certain contradictions in the Freudian theory while remaining consistent with the psychosomatic theory of the Paris School.
Ausgehend von konsequenten metapsychologischen Überlegungen und am Beispiel von Michel de M’Uzan, der im Jahr 1970 die Existenz unbewusster Affekte leugnete und stattdessen eher einen Prozess der Zuweisung beschreibt, stellt der Autor ebenfalls die Existenz im engeren Sinne unbewusster Phantasmen in Frage. Er beschreibt jedoch einen „Phantasmatisierungsprozess“, mithilfe dessen es ihm möglich erscheint, bestimmte Widersprüche in der Freudschen Theorie auszubügeln und gleichzeitig mit der psychosomatischen Theorie der Pariser Schule in Einklang zu gelangen.
A partir de consideraciones metapsicológicas consecuentes y al ejemplo de Michel de M’Uzan que en 1970 negó la existencia de afectos inconscientes y describió un proceso de afectación, el autor pone igualmente en duda la existencia de fantasías inconscientes en el sentido estricto. Describe sin embargo un “proceso de fantasmatización” con la ayuda del cual al autor le parece posible allanar ciertas contradicciones en la teoría freudiana, a la vez que coincide con la teoría psicosomática de la Escuela de París.
