La comptabilité pour mieux communiquer : l’étrange cas romain.

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12 février 2015

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Résumé Fr En Es

Dans la tradition littéraire latine, il est courant de rencontrer des allusions à des livres de comptes dès le IIe siècle a. C. Il s’agit soit d’effets comiques, soit d’éléments de preuves pour accuser ou se défendre. Entre les années 54 et 65 p. C., sous le règne de Néron, la situation change soudain, comme si un courant de pensée s’était emparé de nouvelles connaissances ou pratiques comptables que le droit romain commence aussi à admettre à travers la compensation. Des auteurs aussi différents que l’apôtre Paul puis le philosophe Sénèque vont se mettre à utiliser les ressources de la comptabilité pour se faire comprendre plus facilement. Curieusement, la comptabilité devient alors un véritable instrument de communication en se servant des règles de calcul entre les débits et les crédits.

In the Latin literary tradition, it is common to find references to Account Books since the second century BC. It was either a comic effect, or an evidence to accuse or defend. Between 54 and 65 AD, during the reign of Nero, the situation changed suddenly. A new mainstream seemed to appear using new knowledge or accounting practices that Roman law admitted henceforth through the mechanism of compensation. Authors as diverse as the Apostle Paul and the philosopher Seneca began to employ the resources of accounting to be understood more easily. Curiously, accounting became a real instrument of communication, based on the calculation rules between debits and credits.

En la tradición literaria latina, son frecuentes las alusiones a libros de cuentas a partir del siglo II a.C. Puede tratarse de efectos cómicos o de elementos de prueba usados para acusar o defenderse. Entre los años 54 y 65 d.C., bajo Nerón, la situación cambia de repente, como si una corriente de pensamiento se apoderara de conocimientos nuevos o prácticas contables que el derecho romano también empieza a admitir a través de la compensación. Autores tan diversos como el apóstol Pablo y el filósofo Séneca empiezan a utilizar los recursos de la contabilidad para darse a entender mejor. De forma curiosa, la contabilidad se convierte en verdadero instrumento de comunicación, recurriéndose a las reglas de cálculo de débitos y créditos.

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