L’autorité « charismatique » à l’épreuve du terrain : les formes de l’autorité en contexte pentecôtiste

Résumé Fr En

La catégorisation du pentecôtisme comme « charismatique » découle logiquement, d’un point de vue théologique, de sa vive attention aux « dons du Saint-Esprit » (charismata). D’un point de vue sociologique, en revanche, une association trop systématique avec l’idéal-type wébérien de la légitimité charismatique, en particulier dans la définition qu’en donnent couramment les sociologues des religions, entraîne une série de complications pour la compréhension des formes effectives de l’autorité en contexte pentecôtiste. En particulier, elle ne permet pas de rendre compte des transformations des régimes d’autorité liées à l’essor, depuis les années 1990, d’une économie mondiale des « ministères » charismatiques. À partir d’une ethnographie des formes d’autorité mises en œuvre au sein des petits groupes charismatiques sur l’île de Moorea (Polynésie française) et de l’analyse des itinéraires de deux « prophètes », cet article propose de mettre la notion d’autorité charismatique à l’épreuve du terrain.

From a theological point of view, the categorization of Pentecostalism as “charismatic” follows logically from its emphasis on the “gifts of the Holy Spirit” (charismata). From a sociological point of view, however, an overly systematic association with the Weberian ideal type of charismatic legitimacy, especially as commonly defined by sociologists of religion, leads to a series of complications when it comes to understanding the actual forms of authority in Pentecostal contexts. In particular, this model of legitimacy fails to take into account the transformations of regimes of authority linked to the rise, since the 1990s, of a global economy of charismatic “ministries.” Based on an ethnography of the types of authority within small charismatic groups on the island of Moorea (French Polynesia) and the analysis of two “prophets”’ itineraries, this article proposes to put the notion of charismatic authority to the test of ethnographic fieldwork.