L’efficace politique des discours philosophiques chez G. de Staël, B. Constant et J. G. Fichte, du Directoire aux guerres napoléoniennes
Fiche du document
15 mars 2013
- handle: 10670/1.ul1lcr
info:eu-repo/semantics/openAccess
Mots-clés
opinion publique Clarté Constant éloquence évidence Fichte pensée collective popularisation de la philosophie Staël public opinion Clarity collective thought Constant eloquence evidence Fichte popularization of philosophy StaëlSujets proches
Addresses Papers, Collected (Anthologies) Orations Collected papers (Anthologies) Discourses Alocuciones Parties du discours (rhétorique) Péroraisons Speeches Allocutions Oraisons Discours (genre littéraire) Philippiques Proclamations Exortations Exordes Discours (rhétorique) Harangues discours politiqueCiter ce document
Yuva Ayşe, « L’efficace politique des discours philosophiques chez G. de Staël, B. Constant et J. G. Fichte, du Directoire aux guerres napoléoniennes », Rhétorique démocratique en temps de crise, ID : 10670/1.ul1lcr
Métriques
Partage / Export
Résumé
Cet article étudie la place de la rhétorique chez certains écrivains qui, contestant l’opposition de l’art des discours et de la philosophie, ont conçu le premier comme un relais de la seconde, qui le fondait en retour, en temps de crises politiques : G. de Staël, B. Constant du côté français, J. G. Fichte du côté allemand. Cet art des discours n’a pas seulement vocation à populariser la philosophie, mais à rendre celle-ci active politiquement. Cependant, le rapport du discours philosophique à une pensée collective définie ou non comme opinion publique, le dialogue ou au contraire la position de surplomb que l’orateur endosse vis-à-vis de son public, enfin la capacité de la pensée, exprimée éloquemment, à résoudre les crises politiques, montrent qu’il existe ici deux modèles qui valent tout de même la peine d’être confrontés de par leur contemporanéité.