La jeunesse féminine djihadiste et le désir du don. Le don et sa polysémie

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2018

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Farhad Khosrokhavar, « La jeunesse féminine djihadiste et le désir du don. Le don et sa polysémie », Revue du MAUSS, ID : 10670/1.voc4mw


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Le départ de jeunes garçons et filles en Syrie et en Irak pendant le règne de l’État islamique (Daech) entre 2014 et 2016 n’est pas uniquement l’expression d’une manipulation par ce dernier. Le malaise profond des jeunes « adulescents » (adolescents et adultes à la fois) doit être compris en relation avec les problèmes internes mais aussi externes des sociétés modernes, qui ne donnent pas de possibilité de réalisation de soi aux « adolescents », cet âge intermédiaire entre l’enfance et l’âge adulte inventé par notre modernité.Le désir de reconnaissance d’être adulte, notamment par la capacité de faire don de soi à une communauté imaginaire qu’est celle d’un islam mythifié (la communauté nationale est froide et, de plus en plus, dépourvue d’âme), est à l’origine de l’engagement de nombre de jeunes filles qui sont parties ou ont voulu partir en Syrie. Comprendre leur subjectivité est essentiel pour pouvoir contrecarrer ce type d’engagement de la part de celles (mais aussi de ceux) qui n’ont pas la maturité nécessaire pour prendre des décisions susceptibles de briser leur vie future.

The departure of young boys and girls to Syria and Iraq during the reign of the Islamic State (Daech) between 2014 and 2016 is not only an expression of manipulation by the latter. The deep unease of “adulescent” youth (both adolescents and adults) must be understood in relation to the internal and external problems of modern societies, which do not give “adolescents” the possibility of self-realization, this intermediate age between childhood and adulthood invented by our modernity.The desire to be an adult, particularly through the ability to give of oneself to an imaginary community of a mythified Islam (the national community is cold and increasingly soulless), is at the root of the commitment of many young girls who have left or have wanted to leave for Syria. Understanding their subjectivity is essential to be able to counteract this type of commitment from those (but also from those) who do not have the maturity to make decisions that could ruin their future lives.

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