Karl Löwith. Le cosmos, la mer et le chaos

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Löwith défend la thèse selon laquelle l’émergence et le déploiement des philosophies de l’histoire résultent de l’éclatement de l’unité du tout du monde tel que le pensaient les Grecs, c’est-à-dire d’un processus de « démondanisation » du monde. Si le monde historique en est ainsi venu à constituer le seul sens possible de la notion de monde en occultant la dimension naturelle de celui-ci, Löwith cherche à repenser le monde naturel à partir des Grecs, mais aussi de Nietzsche, en tant qu’il invite à renaturaliser l’homme. Ce qui nourrira encore la pensée de Löwith dans cette direction, c’est d’une part la possibilité que lui donnera son émigration au Japon entre 1936 et 1941d’un décentrement par rapport à la pensée occidentale, et d’autre part la lecture de Valéry auquel sera consacré son dernier livre en 1971.

Löwith understands the modern philosophies of history as a result of the disintegration of the Greek idea of the world as a unified totality. The historical world became the only possible meaning of the world, a meaning that implies the occultation of the natural dimension of our world. Löwith seeks to rediscover this natural dimension, which can be found in Greek culture or later in Nietzsche’s philosophy, as in Paul Valéry’s works.