Des camps en Europe aux camps de l'Europe

Résumé Fr En

Les camps d’étrangers existent depuis longtemps en Europe. Si, des zones d’attente françaises aux camps des îles grecques, le régime en vigueur, la durée moyenne de maintien, le statut des étrangers qui y sont placés (dont le seul délit est d’avoir enfreint ou tenté d’enfreindre les règles que fixent les États pour le franchissement de leurs frontières) varient, partout on y retrouve violation des droits fondamentaux et violences physiques et morales. Mais un camp, c’est aussi un processus (de contrôle, de filtrage) :plus uniquement lieu d’enfermement et d’immobilisation, mais aussi tentative, inscrite dans l’espace, de canaliser et gérer les déplacements, et rendre la mobilité productive. Ce dont ne rend pas compte le terme rabâché de Forteresse Europe, véhiculant des schémas victimaires et paternalistes niant les migrants comme sujets. Les récents projets européens d’externalisation des camps pour demandeurs d’asile hors d’Europe (Libye, Maroc, Ukraine) représentent un tournant décisif : abandon par les pays de l’UE des responsabilités qui leur incombent au titre des de leurs engagements internationaux (Convention de Genève, ...), et inscription dans la doxa européenne, en lieu et place de politiques d’asile et d’immigration, d’une gestion policière et utilitariste dont les camps sont un élément essentiel.

The « migrant » cannot dissolve in the figure of « the Other » : if European societies have spent so much energy,for decades and centuries, marking migrants (with passport s, visas,or refusal to grant such papers) and parking them (in ghettoes,townships and camps),it is because they see in the « intruder » a reflection not of the Other,but of themselves :of this very liberty and equality which they shamefully deny in pra c t ice while proudly claiming them in principles.This introductory article surveys the various aspects discussed in this issue of Multitudes about the current stakes of migrations, usually obliterated by nebulous meditations on « Alterity ».