Fiche du document
2008
- handle: 10670/1.xs7c6k
Cairn
Mots-clés
autodestruction écriture de soi innocence mensonge sentiment d'exister Shoah spiritualité survivance témoignage témoin interne traumaSujets proches
Testimony Stage Dramatics Histrionics Theatre Professional theater Ḥurbn (1939-1945) Holocaust, Nazi Nazi persecution of Jews Destruction of the Jews (1939-1945) Catastrophe, Jewish (1939-1945) Shoʾah (1939-1945) Ḥurban (1939-1945) Extermination, Jewish (1939-1945) Nazi Holocaust Jews--Nazi persecution Jewish Holocaust (1939-1945) Jewish Catastrophe (1939-1945) Representaciones teatrales Teatro--Representaciones Escritura manual Lenguaje escrito Sistemas de escritura Exterminio de los judíos (1939-1945) Judíos--Persecución nazi Persecución nazi de los judíos Shoah Solución final del problema judío Calligraphie Écriture Art théâtral Théâtre (arts du spectacle) Art du théâtre Scène Preuve testimoniale Preuve par témoins Témoignage Question juive, Solution finale de la Endlösung der Judenfrage Génocide juif (1941-1945) Solution finale de la question juive Choa Holocauste (1941-1945) Génocide des Juifs (1941-1945) Destruction des Juifs (1941-1945) Extermination des Juifs (1941-1945) Rafles de juifs (1941-1945) Graphèmes Systèmes d'écriture Écriture manuelle Graphémique Graphie Langue écrite Écriture (système graphique) Langage écrit (système graphique) Signes graphiques Écritures (langage) scénographieCiter ce document
Jean-François Chiantaretto, « L'altérité interne ou l'épreuve de soi : À propos de l'œuvre de Imre Kertész », Le Coq-héron, ID : 10670/1.xs7c6k
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Résumé
Faire l’expérience de soi est susceptible de devenir pour le témoin survivant de la Shoah une épreuve cruelle, puisque sa subjectivité a été attaquée comme fondement de son appartenance humaine. Faire l’épreuve de soi dans le récit testimonial confronte à la menace d’être requis à faire la preuve de soi, voire de faire de soi une preuve. J’aborderai ce problème à partir d’Imre Kertész, précisément parce que, dans son œuvre, l’écriture de soi met en scène le dialogue intérieur du témoin, le lien indéfectible entre le besoin de se parler et le besoin de l’autre pour s’entendre. Et le met en scène à la fois tel qu’il est éprouvé, dans tous les sens du terme, chez les témoins survivants, et tel qu’il peut l’être en et par chacun d’entre nous.