Face au malêtre psychique dans les cultures hypermodernes, que peut la psychanalyse ?

Résumé Fr En

L’extension du champ des pratiques de la psychanalyse, et par conséquent de sa connaissance de l’Inconscient, autorise que nous pensions dans d’autres termes que ceux de Freud Le malaise dans la culture dont il analysait en 1929 les sources et la consistance. Nous travaillons avec des dispositifs dont Freud n’avait pas l’usage. Ces dispositifs, et notamment ceux qui mobilisent les configurations de liens, ont changé notre approche du malêtre dans le monde contemporain. Nous sommes davantage attentifs aux rapports qu’entretiennent l’espace psychique du sujet, celui de ses liens et celui des ensembles (familles, groupes, institutions) qui contiennent ces deux espaces. Nous connaissons ainsi autrement que Freud les effets des mutations de la culture sur la structuration de la vie psychique et particulièrement sur les défaillances de ses garants psychiques et culturels, sur les failles dans l’activité de symbolisation, sur les butées du processus de subjectivation, sur les impasses du travail de pensée et de construction du sens.

Faced with the psychic uneasiness in the hypermodern cultures, which is able the psychoanalysis?By extending the field of psychoanalysis practices, and from consequently knowledge of the unconscious, we are authorized to reconsider what Freud analyzed in 1929 from sources and substance points of view and called Civilization and its Discontents. We based our work on the tools that Freud hadn’t used. These tools, and particularly the ones involving the configuration of bonds, have changed our approach toward the discontent in the contemporary world. We focus more on the relationships between the psychic space of the subject, that of the subject related bonds and that of the units (families, groups, institutions). We thus stand out from Freud’s approach about the effects of the changes in the civilization on the psychic life structuring, focusing more on the failures of its psychic and cultural warden, the faults in the symbolization activity, the limits of the subjectivation process, and well as the deadlock of thinking and sense construction.