Parure et « efficace » rituel. Statut et fonction de l’habillage des images sacrées dans les pratiques thaumaturgiques et transformationnelles à Mexico

Résumé Es En Fr

La primera parte de este artículo plantea las claves teóricas y epistemológicas de una historia de las religiones que se reclama de la corriente constructivista. En la segunda parte, la autora ilustra esta posición a través del estudio de la práctica simbólica consistente en vestir ritualmente ciertas imágenes sagradas en la Ciudad de México. Se la podría calificar como “ortopráctica”, en el sentido de que parece inscribirse en un proceso de reposicionamiento frente a la vida. Para alcanzar sus fines correctivos y reparadores, la ortopráctica analizada aquí recurre a un empleo estratégico de los estados psíquicos disociados, de los cuales saca beneficio. Inspirada por la hipnosis eriksonniana, esta con- tribución desarrolla la idea según la cual el uso de los estados hipnóticos, inducidos por técnicas oportunas con fines específicos (particularmente, la manipulación de imágenes sagradas antropomórficas), resulta propicia para el proceso de “reorientación” de los sujetos amenazados por la crisis. El modo operatorio de la ortopráctica tratada aquí denota, en los devotos, un potencial autorreparador considerable.

The first part of this article lays out theoretical and epistemological keys of a religions’ history that claims itself to belong to the constructivist movement. In the second part, the author illustrates this position through the study of the symbolic practice, con- sistent in ritually dressing certain sacred images in Mexico City. She could be qualified as “orthopraxis”, which could seem to be part of a repositioning process in life. To achieve its remedial and repairing purposes, the orthopraxis concept analyzed here calls on a strategic use of psychic distinct states from which it benefits. Inspired by the eriksonnian hypnosis, this contribution develops the idea according to which the use of hypnotic states, induced by appropriate techniques for specific purposes (particularly, the manipulation of anthropomorphic sacred images), is conducive to the “reorientation” process of individuals threatened by the crisis. The orthopraxis procedure analyzed here denotes in devotees, a considerable self-repairing potential.

La première partie de cet article pose les jalons théoriques et épistémologiques d’une histoire des religions se réclamant du constructivisme. L’auteure illustre, dans la seconde partie, cette position à travers l’étude de la pratique symbolique consistant à habiller rituellement certaines images sacrées dans la ville de Mexico. On pourrait la qualifier d’« ortho-pratique », en ce sens qu’elle semble s’inscrire dans un processus de repositionnement face à la vie. Pour atteindre ses fins correctives et réparatrices, l’ortho-pratique traitée ici recourt à un emploi stratégique des états psychiques dissociés, desquels elle sait tirer profit. Inspirée par l’hypnose eriksonnienne, cette contribution développe l’idée selon laquelle le recours aux états hypnotiques, induits par des expédients techniques ciblés (notamment, la manipulation d’images sacrées anthropomorphes), s’avère propice au processus de « recadrage » des sujets menacés par la crise. Le mode opératoire de l’orthopratique traitée ici dénote, chez les dévots, un potentiel auto-réparateur considérable.