Dans le contexte de ce cours, on met à disposition des étudiant-e-s quelques éléments interrogeant le rapport entre les mythologies et les traditions bibliques. Une vidéo de Pierre-Adrien Marciset (Université Nice-Sophia Antipolis) qui se questionne sur « La mythologie chrétienne » Une vidéo de René...

Le combat contre l’Hydre de Lerne, évolution iconographique

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Thomas Reyser (18 févr. 2017)

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L’ Hydre de Lerne est un des monstres les plus connus, et l’un des plus emblématiques de la mythologie grecque. Indéfectiblement attaché à la geste héracléenne, l’Hydre de Lerne appartient à une fratrie de monstres composée de Cerbère, Orthos et Chimère. Ces enfants d’Echidna comptent également dans...

Quelle image pour le monstre Scylla ?

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Thomas Reyser (4 févr. 2017)

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En histoire, la monstruosité est toujours un sujet intéressant car elle renvoie à l’image de l’extrême, à l’antithèse de la civilisation et de la norme. La figure du monstre marin Scylla n’échappe pas à cette logique et s’inscrit dans le parcours d’Ulysse aux limites du monde connu; limites qui sont...

Du mythe à la réalité : le châtiment d’Ixion

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Thomas Reyser (28 janv. 2017)

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Les châtiments sont des éléments omniprésents dans les mythes grecs, soit qu’ils articulent le récit, soit qu’ils le ponctuent. Mais il est rare de trouver une transposition fidèle d’un châtiment mythique dans le quotidien ; les peines prononcées à l’encontre de Sisyphe, de Prométhée ou des Danaïdes...

La corne d’abondance, d’Hadès à Tychè

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Thomas Reyser (21 janv. 2017)

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Hadès et la corne d’abondance La corne d’abondance apparaît, au Ve siècle avant J.-C., comme un attribut du dieu Hadès. Le souverain infernal est représenté avec cet objet une dizaine de fois sur des vases de l’époque. L’intérieur d’une coupe découverte en Etrurie, datant des années 450-400 avant J....

La Représentation de l’au-delà sur les vases archaïques

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Thomas Reyser (10 janv. 2017)

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L’apparition de représentations de l’au-delà sur des vases durant la période archaïque permet d’aborder les conceptions de l’au-delà sous un autre angle que celui des poètes. Le principal sujet représenté sur la céramique est la capture de Cerbère par Héraclès. Sur 105 vases archaïques à figures noi...

Le prix du passage: Charon, l'obole et l'au-delà

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Thomas Reyser (3 oct. 2015)

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Aristophane est le premier auteur, dans les Grenouilles, à mentionner l’obligation de verser un dédommagement, à Charon, pour prix du passage dans l'au-delà. Aucun autre témoignage contemporain ne vient confirmer cette pratique. Seul un vase peut être pris en compte, qui représente un défunt tenant...

Au fondement de la Grèce, premiers constats

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Thomas Reyser (18 janv. 2015)

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L'apothéose d'Homère Je me suis donc mis au travail. J’ai fouillé, exploré, lu, parcouru des blogs et sites de profs d’histoire-géo. Bien évidemment, ces lectures ne peuvent rendre compte de la dimension orale du cours, ni de ce qui se passe dans la classe. Elles ne portent que sur la trace écrite q...

L'enseignement de l'Antiquité en Histoire Géographie au travers du prisme des sites et blogs d'enseignants

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Thomas Reyser (13 déc. 2014)

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Hérodote et Thucydide (wikipedia) Docteur en Histoire Ancienne et enseignant dans le secondaire (collège), à chaque fois que je tombe sur le site d'un collègue, je ne peux m'empêcher d'aller jeter un coup d’œil sur les chapitres consacrés à l'Antiquité, et plus particulièrement, ceux portant sur la...

Lapidation et démocratie

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Thomas Reyser (16 mai 2014)

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En Grèce ancienne, la lapidation est une pratique qui relève plus de l'ordre symbolique que de l'ordre judiciaire. Cette pratique peut prendre des formes diverses où les pierres ne sont pas utilisées ; les athéniennes lapident le seul rescapé d'une bataille contre les Argiens au moyen des agrafes de...

Esclavage et châtiments

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Thomas Reyser (29 nov. 2013)

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un maître et son esclave. Face A d'un cratère en calice à figures rouges de Sicile, v. 350–340 av. J.-C. Louvre CA 7249 A l’époque d’Auguste, en Campanie, la cité de Pouzzole édicte la Lex Libitina, sorte de cahier des charges qui s’impose aux entreprises de pompes funèbres opérant dans le cadre d’u...

Reconnaissance et abandon du nouveau né : un châtiment préventif ?

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Thomas Reyser (15 nov. 2013)

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Boston 13.200, Museum of Fine Arts, Boston, USA. Le mythe d’Œdipe est un des mythes les plus connus de la culture occidentale. L’histoire du héros commence par son abandon en pleine nature, livré à une mort certaine. Romulus et Remus connaissent exactement le même sort. Cette exposition fonctionne d...

La femme est un châtiment pour l’homme ! Il faut donc punir les femmes.

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Thomas Reyser (8 nov. 2013)

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D’après les traditions mythiques, Zeus envoya Pandore aux hommes pour les punir du vol du feu par Prométhée. D’emblée la première femme est placée sous le signe du mal. Les auteurs antiques ne cesseront de donner corps à cette image nécessaire. Hésiode considère que sans femme la vie n’est pas viva...

Les châtiments comme méthode pédagogique ; quand le père délègue son autorité au maître.

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Thomas Reyser (30 oct. 2013)

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Au IIIème siècle avant notre ère, Hérondas décrit, dans un de ses mimes, le désœuvrement d’une mère face à l’attitude de son fils et l’aide qu’elle demande à un maître d’école. Son fils est un véritable vaurien qui passe son temps à jouer aux dés plutôt que d’étudier, à tel point qu’il ne sait même...

Les châtiments dans l'Antiquité grecque - Première approche

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Thomas Reyser (18 oct. 2013)

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Perséphone surveillant Sisyphe, v. 530 av. J.-C. Provenance : Vulci. source wikipedia Le Supplice de Tantale, le Mythe de Sisyphe, le Tonneau des Danaïdes sont encore aujourd’hui des références partagées de la culture européenne. Ces trois mythes ont pour point commun la notion de châtiment exemplai...