Resumen: Originalmente, la palabra “eunuco” significaba “el guardián de la cama”. Con el tiempo, el término “eunuco” tuvo el significado de aquel que no podía tener relaciones sexuales ni procrear, porque le habían extirpado los genitales o las gónadas. En la Iglesia, el fenómeno de la castración se...
La llegada al trono de la dinastía portuguesa Avis encarnada en la persona de Juan I de Portugal supuso la necesidad de llevar a cabo iniciativas diplomáticas destinadas a garantizar la supervivencia de la dinastía, la cual entrañaba alcanzar la legitimación de la nueva situación política. Eclesiást...
La llegada al trono de la dinastía portuguesa Avis encarnada en la persona de Juan I de Portugal supuso la necesidad de llevar a cabo iniciativas diplomáticas destinadas a garantizar la supervivencia de la dinastía, la cual entrañaba alcanzar la legitimación de la nueva situación política. Eclesiást...
Resumen El objetivo de este estudio es ofrecer un análisis histórico y jurídico de fuentes canónicas del ius antiquum sobre el concubinato y la admisión de quienes se encontraban en dicha situación a los sacramentos. A través de una lectura utroquística de las fuentes y del contexto histórico, socia...
"Este artículo es un estudio sobre el significado teológico del concepto de «recepción» y su aplicación en el caso del Concilio Vaticano II. El texto comienza con una definición de lo que teológicamente y desde la perspectiva católica se puede entender como recepción, para luego profundizar brevemen...
Este artículo es un estudio sobre el significado teológico del concepto de «recepción» y su aplicación en el caso del Concilio Vaticano II. El texto comienza con una definición de lo que teológicamente y desde la perspectiva católica se puede entender como recepción, para luego profundizar brevement...
En dépit des incertitudes qui l'entourent encore, une composante autonome de la collectio Casinensis éclaire la remarquable manière dont un cercle sénatorial prend la mesure du conflit christologique suscité par les convictions d'Eutychès dès 448. Or, si elle vient d'Orient, cette controverse concer...
Lagrée Michel. Giuseppe Alberigo (dir.), Les conciles oecuméniques, t. I, L'histoire, t. II, Les décrets, vol. 1, Nicée à Latran V ; vol. 2 ,Trente à Vatican II. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 50ᵉ année, N. 1, 1995. pp. 217-219.
Andia Ysabel de. Alberigo (Giuseppe) éd Les Conciles oecuméniques: histoire et décrets. In: Archives de sciences sociales des religions, n°88, 1994. pp. 43-44.
Treize conciles réunis en Narbonnaise et à Albi aux XlIIe et XlVe siècles ont adopté 489 canons. (I) On peut étudier leur typologie et les règles qui président aux convocations et aux réunions. (II) Très juridiques, les canons s’occupent peu des événements politiques et de théo- logie. Ils s’inspire...
E. R. Histoire des Conciles Oecuméniques, sous la direction de G. Dumeige : Latran V et Trente (première partie), 1975. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 53, fascicule 3-4, 1979. Tradition et vérité. p. 317.
Nautin Pierre. W. de Vries. Orient et Occident. Les structures ecclésiales vues dans l'histoire des sept premiers Conciles oecuméniques. In: Revue de l'histoire des religions, tome 188, n°2, 1975. pp. 216-217.
La Roncière Charles-Marie de. Hans Wolter et Henri Holstein. Lyon I et Lyon II (Histoire des conciles oecuméniques, T. VII). In: Revue d'histoire de l'Église de France, tome 53, n°151, 1967. pp. 304-307.