Enseigner les éléments fondamentaux de la culture kanak

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2024

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  • 20.500.13089/11ub9
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Eddie Wayuone Wadrawane, « Enseigner les éléments fondamentaux de la culture kanak », Contextes et didactiques


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« En ville, au village ou à la tribu, l’école doit faire le premier pas en direction des familles. C’est l’indispensable marque de respect de notre service public » (Gouvernement de la Nouvelle-Calédonie, 2019 : 5) disait Marie-Noëlle Themereau, ancienne Présidente du gouvernement en 2001, lors de la présentation des programmes pour l’enseignement primaire de la Nouvelle-Calédonie. Le « stage d’immersion en tribu » organisé conjointement depuis plus de cinq ans par l’Inspé-UNC et la tribu de Câba en province nord donnant aussi aux lauréats professeurs des écoles en 2ème année l’occasion de « se former en dehors » des espaces conventionnels peut se permettre de répondre en termes de défi socio scolaire et à cette volonté sociopolitique. Le Projet Éducatif de la Nouvelle-Calédonie, voté par le congrès du pays le 15 janvier 2016, vient renforcer cette résolution où à l’article 10-1, nous retrouvons la proposition d’un enseignement obligatoire donné à chaque élève des Éléments Fondamentaux de la Culture Kanak. Six points d’ancrage de cet enseignement dont : « le clan, la personne, la case, la terre et l’espace, l’igname, la langue et la parole » sont arrêtés par décision du conseil partenarial mis en place dès le 17 janvier 2017. Cette nouvelle perspective donne l’occasion de développer au cours du « stage en immersion dans la tribu » non seulement le « rapport symbiotique entre recherche et enseignement » (Astolfi, 1992 : 149), mais encore la visée formative consistant à « se former en dehors ». Le « stage en immersion dans la tribu » favorisera sans nul doute le rapprochement avec les réalités du terrain d’exercice et les contextes d’expression de quelques savoirs et techniques de vie autochtone. Les nouveaux programmes de 2019 encouragent à accentuer les questions de didactique et de pédagogie. C’est d’une certaine manière de contribuer à susciter aussi du rééquilibrage par l’école pour pouvoir refonder de nouveaux rapports aux cultures.

Marie-Noëlle Themereau, former President of the New Caledonian Government in 2001, said “In town, village or tribe, the school must take its first steps towards our families. This is the essential mark of respect for our public service” (Gouvernement de la Nouvelle-Calédonie, 2019 : 5). This was when she was introducing primary education programs for New Caledonia. Firstly, the “Immersion Course in Tribal Culture” has operated for five years, led by the Inspé group at the University of New Caledonia and the Câba tribe in the Northern Province. It responds to this socio-political challenge by giving 2nd year school teacher graduate students (PE2s) the opportunity to “train outside” formal classrooms, with communities. The teacher training initiative offers a “symbiotic relationship between research and teaching” (Astolfi, 1992:149) by “tribal immersion”, encouraging closer contact with the realities of local culture, where knowledge is formed and the techniques of native life are expressed. Secondly, the Projet Éducatif de la Nouvelle-Calédonie (henceforth PENC) initiated by the country’s Congress on January 15, 2016 (in article 10-1), has a course on the Fundamental Elements of Kanak Culture (henceforth EFCK) compulsory for every school student. The course has six anchor points: “the clan, the person, the hut, land and space, the yam, and language and speech”. These were agreed by a partnership council on January 17, 2017. A new 2019 curricula has also encouraged a greater focus on didactics and pedagogy, rebalancing schools to rebuild new relationships with local cultures.

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