Rien n’est caché

Résumé Fr En

La cérémonie mystérieuse en l’honneur de Bona Dea se déroulait de nuit et était réservée aux femmes. Rendu célèbre par le scandale qui impliqua Clodius, ce rite curieux constitue un objet historique et théorique à part entière. Si le sacrifice en l’honneur de Bona Dea a pu être à l’occasion désigné sous le nom de damium, c’est bien la modalité rituelle qui est propre à cette cérémonie – in operto – qui permet de la distinguer. À la différence de la plupart des cérémonies publiques, le rite se tient « à couvert », au sein d’une habitation. Il renvoie à une double dissimulation : celle-ci peut se faire par le voile ou par un obstacle physique à la vue, mais aussi par le sens caché des mots employés. Ceci permet de mettre en scène une séparation radicale mais temporaire du masculin et du féminin, séparation ayant pour but de redéfinir périodiquement chacun de ces deux éléments. Prototype des cérémonies « secrètes » ou occulta, les sacra in operto constituent à ce titre une ouverture vers tout un champ de rites à explorer et à interpréter.

The mysterious ceremony in honor of Bona Dea took place at night and was reserved for women. Made famous by the scandal involving Clodius, this curious rite is a historical and theoretical object in its own right. While the sacrifice in honor of Bona Dea may occasionally have been referred to as damium, it is the ritual modality specific to this ceremony – in operto – that distinguishes it. Unlike most public ceremonies, the rite takes place “under cover”, within a dwelling. It refers to a double concealment: this can be achieved by the veil or by a physical barrier to view, but also by the hidden meaning of the words used. This enables a radical but temporary separation of masculine and feminine to be staged, with the aim of periodically redefining each of these two elements. As a prototype for “secret” or occulta ceremonies, the sacra in operto open up a whole field of rites to be explored and interpreted.