Négocier et contractualiser la présence juive dans les espaces germaniques

Résumé Fr En

Cette contribution est consacrée à la négociation et à la contractualisation de la présence des juifs dans les espaces germaniques du Moyen Âge. En partant des privilèges accordés par l’évêque Rüdiger Huzmann et par l’empereur salien Henri IV, elle analyse comment, et dans quelle mesure, une communauté juive a été intégrée pour la première fois au sein d’une ville, Spire, dans les espaces germaniques à la fin du xie siècle. Au-delà des privilèges accordés, lʼexemple de Spire montre que lʼimplantation des juifs dans la ville tenait à des raisons économiques, mais aussi à des luttes de pouvoir entre souverains séculiers et ecclésiastiques dans lesquelles les évêchés étaient partie prenante. À partir de ce constat, la contribution s’interroge sur une éventuelle influence des collections canoniques afin de démontrer dans quelles mesures les privilèges de Spire (ou dʼautres plus tardifs) sʼinscrivaient (ou non) dans la tradition juridique de lʼépoque, notamment avec Burchard de Worms et son Decretum, mais aussi avec dʼautres collections canoniques qui fixaient un cadre juridique au sein duquel les acteurs séculiers et ecclésiaux pouvaient agir.

This contribution focuses on the negotiation and contractualization of Jews in medieval Germany. Starting with the privileges granted by Bishop Rüdiger Huzmann and the Salian Emperor Henry IV, it analyses how and to what extent a Jewish community was integrated into a city for the first time at the end of the 11th century. Beyond the privileges accorded, the example of Speyer shows that the settlement of the Jews in the city was linked to economic reasons, but also to power struggles between secular and ecclesiastical rulers in which the bishoprics were involved. From this point of view, the contribution examines the potential influence of canonical collections in order to demonstrate to what extent the privileges of Speyer (or other later ones) were (or were not) part of the legal tradition of the time. In particular with Burchard of Worms and his Decretum, but also with other canonical collections that set a legal framework, within which secular and ecclesiastical actors could act.