Visions de l’animal chez Giacomo Leopardi

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Cet article vise à interroger les différentes visions de l’animal propre à Giacomo Leopardi. Il entend notamment approfondir la question de la condition commune entre les êtres humains et les animaux. La pensée de Leopardi pose d’abord un écart entre l’homme et l’animal qui explique tant le malheur du premier, éloigné de sa condition naturelle, que le bonheur dont jouit le second. Nous montrons qu’au fil de l’évolution du système philosophique de Leopardi, ce thème perd progressivement de son importance et donne le relais à l’idée d’un état de souffrance inhérent à tous les êtres sensibles, humains et non humains. Dans cette seconde vision de l’animal, celui‑ci est au même titre que l’homme la victime de la cruelle indifférence de la nature. L’œuvre de Leopardi présente de nombreux exemples de la précarité de la vie animale, notamment du fait de la prédation, un mal ordinaire nécessaire au fonctionnement du cycle naturel de production/destruction. Cette idée d’une communauté de destin entre les humains et les autres animaux trouve son développement ultime dans l’esquisse léopardienne d’une alliance zoo‑anthropologique, dont nous approfondissons les sources et l’interprétation.

L’articolo si propone di esaminare le diverse visioni dell’animale proprie a Giacomo Leopardi. In particolare, esso intende approfondire la questione della condizione comune agli esseri umani e agli animali. Il pensiero di Leopardi pone inizialmente un divario tra uomini e animali che spiega sia le disgrazie dei primi, lontani dalla loro condizione naturale, sia la felicità dei secondi. Mostreremo che, con lo sviluppo del sistema filosofico leopardiano, questo tema perde progressivamente importanza e lascia il posto all’idea di uno stato di sofferenza insito in tutti gli esseri senzienti, umani e non. In questa seconda visione degli animali, essi sono vittime della crudele indifferenza della natura al pari degli uomini. L’opera di Leopardi presenta numerosi esempi della precarietà della vita animale, in particolare a causa della predazione, un male ordinario necessario al funzionamento del ciclo naturale di produzione e distruzione. Questa idea di un destino comune all’uomo e agli altri animali trova il suo sviluppo finale nell’abbozzo leopardiano di un’alleanza zoo-antropologica, di cui approfondiamo le fonti e l’interpretazione.

The aim of this article is to examine Giacomo Leopardi’s different perspectives on animals. In particular, it aims to explore the question of the shared condition of human beings and animals. Initially, Leopardi’s thought establishes a gap between humans and animals that explains both the misfortune of the former, far removed from their natural condition, and the happiness enjoyed by the latter. As Leopardi’s philosophical system develops this theme gradually loses its importance, giving way to the idea of a state of suffering inherent in all sentient beings, whether human or non‑human. In this second view of animals, they are victims of nature’s cruel indifference just as humans are. Leopardi’s work presents numerous examples of the precariousness of animal life, particularly as a result of predation, an ordinary evil necessary to the functioning of the natural cycle of production and destruction. This idea of a shared destiny between humans and other animals finds its ultimate development in Leopardi’s sketch of a zoo‑anthropological alliance, the sources and interpretation of which we explore in greater depth.