Il demone moderno. Soggettività e alterità in Leopardi

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L’articolo esamina la riflessione leopardiana su soggettività e alterità proponendo una lettura del Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare e del Dialogo della Natura e di un Islandese in chiave postumana. Misura l’influenza delle Lettere sul mesmerismo di Francesco Orioli su alcune soluzioni creative, al contempo rivelandone il palinsesto platonico. Le due operette sono legate da una medesima urgenza di risposta a fondamentali quesiti identitari che Leopardi individua nel passaggio dall’essere partecipante (naturalmente plurale) del demone socratico, cui allude il Tasso, alla Natura emanante rappresentata nell’Islandese in cui è immerso un Io moderno tragicamente destinato a soccombere in quanto impermeabilmente singolo. I due componinmenti tracciano una storia della mente e il presente studio li legge come fossero l’uno il negativo fotografico dell’altro, avanzando un’ipotesi sulla loro collocazione adiacente nell’edizione definitiva delle Operette.

Cet article examine la réflexion de Leopardi sur la subjectivité et l’altérité en proposant une lecture du Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare et du Dialogo della Natura e di un Islandese à travers une perspective posthumaine. Il mesure l’influence des Lettere sul mesmerismo de Francesco Orioli sur certaines images, tout en révélant la présence d’un palimpseste platonicien. Les deux textes sont liés par la même urgence de répondre aux questions fondamentales de l’identité que Leopardi identifie dans la transition de l’entité participante (naturellement plurielle) du démon socratique (apparaissant dans le Tasso), à la Nature rayonnante représentée dans l’Islandais, dans laquelle un Moi moderne est tragiquement destiné à périr en raison de son essence imperméablement singulière. Les deux contes moraux tracent une histoire de l’esprit. Cet article les lit comme si l’un était le négatif photographique de l’autre, avançant une hypothèse sur leur placement côte à côte dans l’édition finale des Operette.

This article examines Leopardi’s reflection on subjectivity and otherness by proposing a reading of the Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare [Dialogue of Torquato Tasso and His Familiar Genius] and the Dialogo della Natura e di un Islandese [Dialogue of Nature and an Icelander] through a posthuman lens. It measures the influence of Francesco Orioli’s Lettere sul mesmerismo [Letters on Mesmerism] on some images, while also revealing their Platonic palimpsest. The two operettas are linked by the same urgency to respond to fundamental questions of selfhood that Leopardi identifies in the transition from the participant entity (naturally plural) of the Socratic demon (appearing in the Tasso), to the radiating Nature represented in the Icelander, in which a modern self is tragically destined to perish due to its impermeably singular essence. The two moral tales trace a history of the mind, and this study reads them as if one were the photographic negative of the other, advancing a hypothesis about their adjacent placement in the final edition of the Operette.