Fra incubatio e oniromantica: Asclepio in Artemidoro di Daldi

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Riassunto: I passi degli Oneirokritikà concernenti da una parte Asclepio e dall’altra l’incubatio praticata presso l’Asklepieion pergameno e il Sarapeion alessandrino documentano per un verso l’atteggiamento laico e razionalista – ancorché scevro da elementi polemici o antireligiosi – di Artemidoro di Daldi nei riguardi delle divinità guaritrici, per un altro l’ostile diffidenza dell’oneirokrites di professione verso la medicina incubatoria, basata su un’esegesi di rimedi onirici inaffidabile e divulgata attraverso una trattatistica iatromantica intrisa di ridicole manipolazioni oggetto di creduloneria popolare.

: The passages in the Oneirokritikà concerning, on the one hand, Asclepius and, on the other hand, the incubatio practised at the Asklepieion in Pergamum and the Alexandrian Sarapeion provide interesting information from two points of view: on the one side, Artemidorus of Daldis’ secular and rationalist attitude towards the healing divinities, even if free of polemical or anti-religious elements, and on the other side, the hostile distrust of the professional oneirokrites towards incubatory medicine, based on an unreliable exegesis of oneiric remedies and disseminated through a iatromantic treatise steeped in ridiculous manipulations subject to popular credulity.

 : Les passages de l’Oneirokritikà concernant, d’une part, Asclépios et, d’autre part, l’incubatio pratiquée à l’Asclépion de Pergame et au Sarapeion d’Alexandrie documentent deux éléments : d’une part, l’attitude laïque et rationaliste d’Artémidore de Daldis à l’égard des divinités guérisseuses, bien qu’exempte d’éléments polémiques ou antireligieux, d’autre part, la méfiance hostile des oneirokrites professionnels à l’égard de la médecine incubatoire, fondée sur une exégèse peu fiable des remèdes oniriques et divulguée par le biais d’un traité iatromantique imprégné de manipulations ridicules soumises à la crédulité populaire.

Resumen: Los pasajes de los Oneirokritikà relativos, por un lado, a Asclepio y, por otro, a la incubatio practicada en el Asklepieion de Pérgamo y en el Sarapeion alejandrino documentan, por una parte, la actitud laica y racionalista de Artemidoro de Daldis hacia las divinidades sanadoras, aunque exenta de elementos polémicos o antirreligiosos, por otra, la desconfianza hostil del oneirokrites profesional hacia la medicina incubadora, basada en una exégesis poco fiable de los remedios oníricos y difundida a través de un tratado iatromántico impregnado de manipulaciones ridículas sujetas a la credulidad popular.