La naturaleza es un templo, un libro, un decorado. Fray Luis de León, Herrera y el Brocense

Résumé Fr En Es

Pour fray Luis de León, ce qui relève de la nature acquiert un caractère symbolique : elle constitue un refuge esthétique et moral, parfaitement codifié, comme l’est le bucolisme d’Herrera. El Brocense, en revanche, croit, en suivant Horace, que la nature doit donner de la plasticité à la composition ou solliciter l’imagination du lecteur pour compléter la «figure» centrale, qui permettra au peintre ou au poète de recréer librement un fond. Entre ces deux extrêmes, il y a une variété graduelle des possibilités d’intégration de la nature dans la composition littéraire.

For fray Luis de León, the natural acquires a symbolic character: it is like an aesthetic and moral refuge, perfectly codified; as is the bucolic idealism of Herrera. The Brocense, on the other hand, believes, as Horatio, that nature should give plasticity to the composition or enliven the imagination of the reader, to complement the central «figure» that allow the painter or poet to freely recreate a background. Between these extremes there is a gradual variety of possibilities for the integration of nature into literary composition.

Para fray Luis de León, lo natural adquiere un carácter simbólico: es como un refugio estético y moral, perfectamente codificado; como lo es el bucolismo de Herrera. El Brocense, en cambio, cree, horacianamente, que la naturaleza debe dar plasticidad a la composición o avivar la imaginación del lector, para complementar la «figura» central, que permita al pintor o al poeta recrear libremente un fondo. Entre esos extremos hay una variedad gradual de posibilidades de integración de la naturaleza en la composición literaria.