Les sens du décor

Résumé Fr En

Prolifique théoricien et praticien des célébrations extraordinaires dans la seconde moitié du xviie siècle, Claude-François Ménestrier a développé une riche réflexion sur les rapports entre esthétique et religion, beauté et culte. Cette réflexion, assez diffuse à travers toute son œuvre, trouve une de ses meilleures expressions dans sa Relation des fêtes organisées par lui-même pour la canonisation de François de Sales à Grenoble en 1665, mais aussi dans sa Description du programme iconographique, conçu également par lui-même, des peintures pérennes créées au même moment pour la chapelle des Visitandines de Sainte-Marie-d’en-Haut dans la même ville. En proposant une analyse comparée de sa Relation et de sa Description, le présent article cherche à mettre en évidence la façon dont l’« habillage » éphémère du couvent et sa « peau » intérieure conçue pour durer contribuèrent conjointement à construire une mémoire de la canonisation et à commémorer le saint canonisé, montrant ainsi comment le culte ordinaire et son décor continuent de résonner avec la célébration extraordinaire de la sainteté.

Prolific theoretician and parctitioner of the extraordinary celebrations during the second half of the 17th century, Claude-François Ménestrier has developped a rich reflection on the relationships between aesthetic and religion, beauty and cult. This reflection, rather diffuse in through all his work, finds one of its best expression in his Relation of the ephemeral festivities organized by himself in Grenoble for the canonization of Francis de Sales in 1665, but also in his Description of the iconographical programme, conceived also by himself, of the paintings created at the same moment and for the same occasion in the Visitandine’s chapel of Sainte-Marie-d’en-Haut in the same city. Through a comparative study of the Relation and the Description, this article intends to demonstrate how the ephemeral “dressing” of the convent and its long-lasting interior “skin” have conjointly contributed to build a memory of the canonization and a commeration of the canonized saint, showing how the ordinary cult and its decoration continue to resonate with the extraordinary celebration of the sainthood.